Homer.pdf

(143 KB) Pobierz
Homer
HOMER (  , Homerus ) – tradycyjne imię genialnego poety epickiego
jako autora Iliady oraz Odysei. Obecnie przyjmuje się, że jest to imię własne,
choć w starożytnej legendzie homeryckiej wyjaśniano je odwołując się do
etymologii ludowej jako: „ślepiec”, „niewidzący” (    [ho me horón]),
bądź jako: „kompozytor” (   [homoú ararós], od: 
[ararískein] – ten, który razem spoił [różne podania]), bądź jako „zakładnik”
lub „towarzysz”, poeta towarzyszący emigrantom zmuszonym do szukania dla
siebie nowych siedzib.
Dzieła H. wydano m.in. pt.: Homeri opera , wyd. D. B. Monro, Th. W.
Allen (I–V, Ox 1912); Iliade , wyd. P. Mazon (I–IV, P 1937–1938; w języku gr.,
franc.); Odysée , wyd. V. Bérard (I–II, P 1956; w języku gr., franc.). Pol.
przekłady: Iliada , tłum. F. K. Dmochowski, oprac. T. Sinko (Kr 1922, Wr
1966 10 ); Odyseja , tłum. L. Siemieński, oprac. T. Sinko (Kr 1922, Wr 1965 7 );
Odyseja , tłum. J. Parandowski (Wwa 1953, 1989 10 ); Iliada , tłum. K. Jeżewska,
oprac. J. Łanowski (Wr 1972 12 , 1986 14 ); Odyseja , tłum. L. Siemieński, oprac.
Z. Abramowicz, J. Łanowski (Wr 1975 8 , 1992 10 ); Dzieła , I: Iliada , tłum. F. K.
Dmochowski, II: Odyseja , tłum. L. Siemieński (Wwa 1990); Hymny
Homeryckie , tłum. W. Appel (To 2001).
Ojczyzny H. nie znano, stąd 7 miast, jak przedstawia to podsumowując
starożytną dyskusję anonimowy autor epigramatu Antologii Palatyńskiej (XVI
298), chełpiło się miejscem jego urodzenia: „Smyrna, Chios, Kolofon, Itaka,
Pylos, Argos, Ateny”. Legenda, która przechowała się w siedmiu zachowanych
żywotach poety, ojczyznę H. wiązała głównie ze Smyrną – jako miejscem
urodzenia, i z Chios – jako miejscem jego długiego pobytu; Chios, którą już
Semonides z Amorgos (VII w.) mieni ojczyzną H., była głównym centrum
kultury jońskiej od IX w. przed Chr. i co najmniej od VII w. siedzibą
„homerydów” – rapsodów podających się za uczniów H. i recytujących jego
poematy. Przyjmuje się, że wyspa Ios, którą legenda homerycka podaje jako
miejsce śmierci poety, była nim rzeczywiście. Na pytanie, kiedy żył H.,
rozbieżność opinii starożytnych była nieporównywalnie większa niż w czasach
nowożytnych. Traktowano go bądź jako rówieśnika wojny trojańskiej i
datowano na XII w. (Filochoros, Krates), bądź łączono z okresem kolonizacji
jońskiej (w. XI–X – Arystarch, Apollodor), bądź nawet z epoką
późnoarchaiczną (VII w. – Teopomp, Euforion). W świetle ustaleń
HOMER
PEF — © Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
nowożytnych dokonanych na podstawie kompleksowych badań poematów
homeryckich prowadzonych przez językoznawców, archeologów oraz
historyków literatury i kultury, przyjmuje się, że poematy te w znanym nam
kształcie mogły zostać spisane w poł. VIII w. przed Chr.: Iliada ok. 750,
Odyseja ok. 720.
Iliada, licząca ok. 15.600 wierszy i podzielona prawdopodobnie dopiero
przez gramatyków aleksandryjskich na 24 pieśni oznaczone dużymi kolejnymi
literami alfabetu gr., uznawana jest powszechnie za najstarszy poemat
literatury europejskiej. Opowiada o najbardziej dramatycznym epizodzie z
końcowej fazy wojny trojańskiej. Zaczynem jej akcji jest otwarty konflikt, do
którego dochodzi w dziesiątym roku wojny w obozie oblegających Troję
Achajów między ich naczelnym wodzem, królem Myken – Agamemnonem a
synem bogini Tetydy – Achillesem, najwaleczniejszym z bohaterów. Powodem
konfliktu było odebranie Achillesowi przez Agamemnona przyznanej
wcześniej branki Bryzeidy. Agamemnon waży się na ten czyn w momencie,
gdy wieszczek Kalchas odsłania jako przyczynę pomoru wojska znieważenie
przez naczelnego wodza kapłana Apollonowego Chryzesa, który jako błagalnik
przybył do Achajów, by wykupić swą córkę Chryzeidę. Agamemnon,
zmuszony przez sytuację do zadośćuczynienia Apollonowi i zwrócenia
Chryzesowi jego córki, zażądał w kłótni z Achillesem jako rekompensaty dla
siebie jego branki Bryzeidy. Traktując to jako zniewagę swego rycerskiego
honoru Achilles wycofał się wraz ze swym wojskiem z walki, a jego matka,
bogini Tetyda, swą interwencją u Zeusa sprawiła, że Achajowie zaczęli ponosić
coraz dotkliwsze klęski w walkach z obrońcami Troi. Zapowiedziany już w
inwokacji „gniew Achillesa”, będący konsekwencją jego konfliktu z
Agamemnonem, stanowi temat i główny motyw niemal całej Iliady ; wytycza
zdarzenia pierwszej pieśni, kształtuje atmosferę przygotowań do kolejnych
bitew bez udziału Achillesa i ich przebieg (księgi II–VI, XI–XV), znajdując
swój pierwszy punkt kulminacyjny w wysłaniu do Achillesa posłów
skruszonego już Agamemnona (księga IX). Odrzucenie oferty porozumienia z
Agamemnonem uzyskuje finał w śmierci Patroklosa, poległego w walce z
Hektorem (księga XVI). Śmierć najbliższego przyjaciela wysłanego na pole
walki przez samego Achillesa jest dla niego bolesnym doświadczeniem, które
całkowicie zmienia jego stosunek do Agamemnona i Achajów, rodząc
HOMER
PEF — © Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
jednocześnie silne pragnienie zemsty na Trojanach i Hektorze. To uczucie
Achillesa staje się motorem akcji, decydując o rozwoju zdarzeń ostatnich
sześciu pieśni Iliady ; przezwyciężenie tego uczucia pod wpływem prośby
Priama i jego heroicznej miłości do syna Hektora, którego Achilles w
pojedynku pokonał i nad którego ciałem w swej żądzy zemsty pastwił się
wcześniej, jest manifestem najbardziej ludzkich uczuć w całej gr . epice.
Mimo że akcja Iliady skoncentrowana jest wokół jednego centralnego
motywu i ograniczona do przedstawienia zaledwie czterech dni bitewnych,
zarysowany został obraz całej dziesięcioletniej wojny. Echem jej przyczyn i
początkowej fazy jest opis bitwy (poprzedzony przeglądem wojsk achajskich i
trojańskich, tzw. katalog okrętów – księga II) przedstawionej w taki sposób,
jakby to była pierwsza bitwa całej wojny (Helena i Parys, teichoskopia,
nierozstrzygnięty pojedynek Menelaosa z Parysem, Pandaros i zerwanie
układów – księgi II–IV). Końcowe pieśni poematu od momentu powrotu
Achillesa na pole walki (księga XVIII) wprowadzają wielokrotnie – w formie
proroctw, a także przez sam przebieg akcji (śmierć Hektora), zapowiedź
śmierci Achillesa i upadek Troi.
Wśród zalet Iliady na szczególną uwagę zasługuje doskonała znajomość
psychofizycznej natury człowieka, przejawiająca się w przedstawieniu
zachowań bohaterów. Znajdujemy w niej wiele zindywidualizowanych postaci
Achajów, których dokonania na polu walki wzmacniają ich bohaterski status, i
których osobiste odczucia i poglądy znalazły wyraz w ich licznych
przemówieniach. Występuje też wiele postaci mniej znaczących,
wprowadzonych po to, by poprzez ich śmierć pokazać okrucieństwo wojny.
Również wśród Trojan występuje wiele zindywidualizowanych postaci
(Hektor, Parys, Sarpedon, Antenor, Deifobos), które swe bohaterstwo okazują
głównie w obronie swych zagrożonych rodzin i domostw. W kluczowych
momentach akcji Iliady (pieśni 6, 22 i 24) pojawiają się kobiety trojańskie:
Andromacha, Hekuba i Helena.
W Iliadzie znamiona najwyższej doskonałości ma język poetycki,
powstały z połączenia form wypracowanych przez długą tradycję poetycką i
ukształtowanych przez smak i talent poety.
Odyseja , licząca ok. 12.000 heksametrów, a więc krótsza od Iliady ,
podzielona również na 24 księgi, które oznaczono małymi literami alfabetu gr.,
HOMER
PEF — © Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
powstała jako naśladowanie istniejącej już Iliady . Ma przejrzystą budowę,
wyznaczoną przez losy jej głównego bohatera; księgi 1–12 wypełniają opisy
zdarzeń poprzedzających moment powrotu Odyseusza na Itakę, akcja drugiej
części poematu rozgrywa się już w jego ojczyźnie. W obu częściach można
dostrzec po 3 wyraźne całości kompozycyjne, z których każda obejmuje po 4
księgi; pierwsze 4 księgi, nazywane często „Telemachią”, ukazują sytuację
Penelopy i jej syna Telemacha na Itace w dziesiątym roku od zakończenia
wojny trojańskiej oraz wyprawę Telemacha do dwu najbardziej znanych
uczestników tej wojny – Nestora w Pylos i Menelaosa w Sparcie; kolejne 4
księgi pokazują już samego Odysa, który za przyzwoleniem bogów opuszcza
nimfę Kalipso i dociera do krainy Feaków, położonej w połowie drogi między
baśniowym światem przygód i rzeczywistym światem Itaki. To nie przypadek,
że u Feaków Odys opowiada o swych dziesięcioletnich przygodach w krainie
baśni i śmierci, a więc: O Kikonach, Lotofagach, Cyklopie, Eolu,
Lestrygonach, Kirke, wyprawie do Hadesu, Syrenach, Scylli i Charybdzie,
wyspie Trinakii i stadach Heliosa, przez które stracił resztę swej załogi, oraz o
samotnym wylądowaniu na Ogigii, u nimfy Kalipso. Odwieziony w cudowny
sposób (we śnie) przez Feaków na Itakę, przebywa najpierw (księgi 13–16) u
pasterza Eumajosa, gdzie następuje rozpoznanie z powracającym ze Sparty
synem Telemachem (księga 15) i wspólne z nim opracowanie planu rozprawy z
zalotnikami. W księgach 17–20 widzimy Odysa w przebraniu żebraka już w
jego własnym pałacu. Przyjęty przez Penelopę i rozpoznany przez nianię
Eurykleję, ale jednocześnie poniewierany jako żebrak przez zalotników,
przygotowuje się do ostatecznej z nimi rozprawy. W finalnej części poematu
(księgi 21–24) po próbie łuku ma miejsce okrutna scena mordu zalotników
oraz scena rozpoznania i połączenia się małżonków. Końcowa część Odysei
zawierająca opis zejścia dusz zalotników do Hadesu, rozpoznanie Odysa ze
swym ojcem Laertesem i pojednanie z rodzinami zamordowanych, odbiega
wyraźnie poziomem artystycznym od całego poematu i z tej racji już przez
gramatyków Aleksandryjskich, Arystofanesa z Bizancjum i Arystarcha uznana
została za dodatek późniejszy; opinię tę podtrzymuje również wielu
nowożytnych uczonych, chociaż trudno nie dostrzec, że akcja Odysei bez sceny
spotkania Odysa z Laertesem i bez pojednania z rodzinami zalotników byłaby
niepełna.
HOMER
PEF — © Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
Odyseja , chociaż wyrasta z tej samej co Iliada tradycji poezji
bohaterskiej, przedstawia inne problemy. Przedmiotem zainteresowania w tym
poemacie są czasy niełatwego pokoju po wojnie trojańskiej, a także osobiste,
polityczne i ekonomiczne konsekwencje tej wojny. Sprawa miłości, wierności i
zdrady małżeńskiej, stosunków wewnątrzrodzinnych, a zwł. poświęcenia ze
strony syna, żony, sług, problem winy i kary, dzielona z bogami
współodpowiedzialność za klęski i nieszczęścia – wszystkie te sprawy stały się
w Odysei pierwszoplanowym przedmiotem świata przedstawionego. Miejscem
akcji nie jest już obóz wojskowy i pole bitwy, lecz pałace na Peloponezie i
Itace oraz fantastyczne krainy wędrówek Odyseusza. Osią konstrukcyjną
poematu jest postać głównego bohatera, wyposażona w takie przymioty, jak:
intelektualna ciekawość, umiejętność rozwiązywania problemów i
wychodzenia z najtrudniejszych sytuacji, odwaga, a jednocześnie dworność w
sposobie bycia, miłość i tęsknota za ojczyzną i domem rodzinnym.
Pytanie, czy Odyseja jest dziełem tego samego autora, co Iliada ,
stawiano już w starożytności; tych, którzy udzielali odpowiedzi negatywnej,
nazywano „chorydzontami” (gr.  [horídzontes]), tzn. „oddzielającymi”.
Odpowiedź definitywna na to pytanie nie jest możliwa ani w świetle świadectw
zewnętrznych, ani w świetle analizy samych tekstów obu poematów, dlatego
również współcześnie opinie uczonych są na ten temat podzielone. Jest to
jedno z pytań związanych z genezą i historycznością poematów homeryckich,
które stworzyły tzw. kwestię homerycką. Jej nowożytnym fundatorem był F. A.
Wolf, który w rozprawie Prolegomena ad H. [...] (Halis Saxonum 1795)
uporządkował pojawiające się już wcześniej opinie o nieznajomości pisma w
epoce H. i o spisaniu jego stworzonych ustnie w X w. poematów dopiero w
czasach Pizystrata (VI w.). Przekazywane ustnie przez 4 stulecia teksty musiały
ulec różnego rodzaju zmianom (zwł. uzupełnieniom). W XIX w. wśród wielu
uczonych zajmujących się wyjaśnieniem tego problemu przeważali tzw.
analitycy, którzy usiłowali wykazać, że aktualny tekst Iliady i Odysei jest
zlepkiem kilkunastu pierwotnych pieśni („Liedertheorie” – K. Lachmann, A.
Kirchoff) bądź powstał drogą poszerzania z mniejszego pierwotnie poematu
(„teoria jądra”, „Kerntheorie” – G. Grote) lub z kompilacji kilku
samodzielnych poematów („Kompilationstheorie” – U. von Wilamowitz).
HOMER
PEF — © Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
Zgłoś jeśli naruszono regulamin