Znaki Czasu 2007.06.07.pdf

(8935 KB) Pobierz

C:\!prace\@Znaki\ZC6174~1\Zc 20

404097765.235.png

SPIS TRECI

Mierz wysoko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Podobno (nie)szkodliwa bajka . . . . . . . . . . . 4

Czy teletubisie mog¹ skrzywiæ psychikê dziecka?

Co skrywaj¹ bajki XXI wieku?

Telewizyjne wzorce przemocy . . . . . . . . . . . 6

Szczególny wp³yw na kulturê spo³eczeñstwa, poczucie to¿samoci

i stan duchowy jednostek ma wszechobecna w obrazach telewizyjnych

przemoc. Wydaje siê, ¿e spo³eczna akceptacja dla przemocy ronie.

Jakie s¹ tego skutki?

Z³oæ szkodzi nie tylko piêknoci . . . . . . 8

Ludzie, którzy jako dzieci byli sk³onni do agresywnych reakcji,

cynizmu i jawnej wrogoci wobec innych, zdecydowanie czêciej

zapadaj¹ na tzw. choroby cywilizacyjne. Tymczasem, jak zauwa¿aj¹

psychiatrzy, w ci¹gu ostatnich kilku lat czêstotliwoæ brutalnych

zachowañ dzieci tak wzros³a, ¿e wzbudza ogólnowiatowy niepokój.

Czy gniew jest grzechem? . . . . . . . . . . . . . 10

Gniew mo¿e byæ lepy, têpy i irracjonalny, ale te¿ s³uszny

i usprawiedliwiony. Mo¿emy nim kipieæ, p³on¹æ, a nawet wybuchaæ,

ale tak¿e go hamowaæ i t³umiæ. Co na temat gniewu mówi Biblia?

Tragiczne rodziny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

80% polskich rodziców akceptuje cielesne karanie dzieci. Naukowcy

jednak alarmuj¹: kary fizyczne prowadz¹ do zmian w mózgu,

s¹ przyczyn¹ nerwic, psychoz, depresji, a tak¿e zaburzeñ seksualnych.

I nie chodzi tylko o bicie dziecka do krwi, ale o zwyk³e lanie i czêsto

powtarzane wyzwiska.

Zgubiony czy znaleziony? . . . . . . . . . . . . . 14

Opowieæ o marnotrawnych braciach, Ojcu, który czeka, i trzecim Synu,

który ich szuka...

Mapy dawnych w³adców mórz . . . . . . . . . 16

Niektóre redniowieczne kopie prehistorycznych map s¹ tak dok³adne,

¿e mog³yby konkurowaæ z atlasem satelitarnym. Badacze nie wyklu-

czaj¹, ¿e orygina³y stworzy³a jaka pradawna cywilizacja, starsza i

lepiej rozwiniêta od egipskiej i babiloñskiej. Czy mogli to byæ potomko-

wie Noego?

Ojcze nasz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Jezus pokaza³ Ojca zaanga¿owanego w nasze zbawienie. Ojca

zainteresowanego naszym szczêciem. Ojca daj¹cego ludziom tysi¹ce

szans. Ojca, który przebacza i nie wypomina, który zaspokaja nasze

potrzeby i mówi przez aposto³a Paw³a: Wszystko bowiem jest wasze.

Tak wielu ludzi nie odkry³o jeszcze tej wielkiej prawdy, ¿e Bóg pragnie,

by byli szczêliwi, zdrowi i ¿yli dostatnio.

On pokocha³ mnie pierwszy . . . . . . . . . . . 20

Prawdziwa historia odkrywania Boga i przyjani z Najwy¿szym.

Serwis AAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Grób Heroda Wielkiego odkryty! . . . . . . . . 22

Przez trzydzieci lat prof. Ehud Necer szuka³ grobu Heroda Wielkiego.

Uda³o mu siê go zlokalizowaæ przed dwoma miesi¹cami. To jedno

z najwiêkszych odkryæ naszych czasów.

Znaki i fakty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Woda zdrowia ci doda . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Jeli kto powie ci, ¿e masz wodê zamiast mózgu, podziêkuj mu

za komplement. A zwrot intelektualna posucha ma wiêcej z prawdy

ni¿ z metafory. Gdyby nie nerki, które potrafi¹ oszczêdzaæ wodê,

musielibymy codziennie wypijaæ 800 szklanek wody!

Potêga mi³oci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Polecamy napisan¹ na kanwie biblijnej Ksiêgi Ozeasza ksi¹¿kê

o bezwarunkowej mi³oci, o przebaczeniu, o Bo¿ym dzia³aniu

w ¿yciu takich osób jak prostytutki.

Krem truskawkowy . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

pierwsze, by³ jeden pro-

gram telewizyjny. Tak,

tak, jeden! Choæ dzi mo¿e siê to wyda-

waæ niewyobra¿alne. Komputerów te¿

nie by³o. No to co w tym by³o dobre-

go? zapyta kto m³ody. Co mo¿na

by³o robiæ bez telewizji i komputera?

Nuda.

Otó¿, niekoniecznie. W tamtych

czasach nale¿a³em z ojcem do dwóch

bibliotek osiedlowych i na wycigi czy-

talimy ksi¹¿ki. On koñczy³, a ja zaczy-

na³em lub odwrotnie. Szczególnie lubili-

my ksi¹¿ki historyczno-przygodowe.

Dosz³o do tego, ¿e zanim ukoñczy³em

szko³ê podstawow¹, zna³em ju¿ dosko-

nale historiê S³owian i Piastów. Przed

liceum by³o jak znalaz³. Do tego jeszcze

uprawia³em sport. Nie nudzi³em siê.

Ale wróæmy do bajek. Królowa³

Bolek i Lolek , dobry by³ te¿ Reksio ,

znakomity Zaczarowany o³ówek , Kozio-

³ek Mato³ek i Mi Uszatek . Z zagra-

nicznych najbardziej lubi³em wêgier-

skiego Krecika , radzieckiego Wilka i za-

j¹ca , czeskiego Rumcajsa . Bardzo mi³e

by³y Bajki z mchu i paproci , ze ¯wir-

kiem i Muchomorkiem. By³y to pro-

gramy bardzo ciep³e, przyjazne, poucza-

j¹ce, z minimaln¹ (mo¿e z wyj¹tkiem

Wilka i zaj¹ca ) liczb¹ scen jakiejkol-

wiek przemocy.

Zmiany przysz³y wraz z zachodnimi

filmami Disneya. Wszyscy siê w nich

ganiali, bili, podstawiali sobie nogi, zrzu-

cali na siebie z wysoka ciê¿kie przed-

2 ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007

Mierz

Gdy mia³em o po³owê mniej

lat ni¿ obecnie, myla³em, ¿e

jeli kiedy zacznê u¿ywaæ

zwrotu: a w mojej m³odoci

by³o lepiej, to bêdzie to nie-

chybnym znakiem starzenia

siê. Z przykroci¹, ale muszê

to powiedzieæ: w moim dzie-

ciñstwie faktycznie by³o lepiej

przynajmniej na odcin-

ku telewizyjnych bajek.

Po

404097765.246.png

404097765.257.png

404097765.268.png

404097765.001.png

404097765.012.png

404097765.023.png

404097765.034.png

404097765.045.png

404097765.056.png

404097765.067.png

404097765.078.png

404097765.089.png

404097765.100.png

404097765.111.png

404097765.122.png

404097765.133.png

404097765.144.png

404097765.155.png

404097765.166.png

404097765.177.png

404097765.188.png

404097765.199.png

404097765.204.png

404097765.205.png

404097765.206.png

404097765.207.png

404097765.208.png

404097765.209.png

404097765.210.png

404097765.211.png

404097765.212.png

404097765.213.png

404097765.214.png

404097765.215.png

404097765.216.png

404097765.217.png

404097765.218.png

404097765.219.png

404097765.220.png

404097765.221.png

404097765.222.png

404097765.223.png

404097765.224.png

404097765.225.png

404097765.226.png

404097765.227.png

404097765.228.png

404097765.229.png

404097765.230.png

404097765.231.png

404097765.232.png

404097765.233.png

404097765.234.png

404097765.236.png

404097765.237.png

404097765.238.png

404097765.239.png

404097765.240.png

404097765.241.png

404097765.242.png

404097765.243.png

404097765.244.png

404097765.245.png

404097765.247.png

404097765.248.png

404097765.249.png

404097765.250.png

404097765.251.png

404097765.252.png

404097765.253.png

404097765.254.png

404097765.255.png

404097765.256.png

404097765.258.png

404097765.259.png

404097765.260.png

404097765.261.png

404097765.262.png

404097765.263.png

404097765.264.png

404097765.265.png

404097765.266.png

404097765.267.png

404097765.269.png

404097765.270.png

404097765.271.png

404097765.272.png

404097765.273.png

404097765.274.png

404097765.275.png

404097765.276.png

404097765.277.png

404097765.278.png

404097765.002.png

404097765.003.png

404097765.004.png

404097765.005.png

404097765.006.png

404097765.007.png

404097765.008.png

404097765.009.png

404097765.010.png

404097765.011.png

404097765.013.png

404097765.014.png

404097765.015.png

404097765.016.png

404097765.017.png

404097765.018.png

404097765.019.png

404097765.020.png

404097765.021.png

404097765.022.png

404097765.024.png

404097765.025.png

404097765.026.png

404097765.027.png

404097765.028.png

404097765.029.png

404097765.030.png

404097765.031.png

404097765.032.png

404097765.033.png

404097765.035.png

404097765.036.png

404097765.037.png

404097765.038.png

404097765.039.png

404097765.040.png

404097765.041.png

404097765.042.png

404097765.043.png

404097765.044.png

404097765.046.png

404097765.047.png

404097765.048.png

404097765.049.png

404097765.050.png

404097765.051.png

404097765.052.png

404097765.053.png

404097765.054.png

404097765.055.png

404097765.057.png

404097765.058.png

404097765.059.png

w y s o k o

wzorce przemocy]. Nastêpstwa tego

przeniesienia czêsto bywaj¹ tragiczne

dla ich najbli¿szych [zob. Tragiczne

rodziny]. A przecie¿ mo¿na inaczej.

Telewizja nie musi nam i naszym dzie-

ciom dyktowaæ, co myleæ i jak ¿yæ.

Niedawno przeczyta³em niesamo-

wit¹ historiê ¿ycia amerykañskiego le-

karza, Bena Carsona. To obecnie jeden

z najlepszych neurochirurgów dzieciê-

cych na wiecie. Ju¿ jako trzydziesto-

latek rozdzieli³ bliniêta syjamskie zro-

niête mózgami. Najdziwniejsze jest to,

¿e doszed³ do tego, mimo ¿e pochodzi³

z rozbitej rodziny, a w szkole podsta-

wowej a¿ do pi¹tej klasy uchodzi³

za ch³opca ma³o bystrego (¿eby nie po-

wiedzieæ mato³a) i agresywnego.

Wszystko siê zmieni³o dziêki matce,

która by pomóc synom (a mia³a ich

dwóch), ustanowi³a w domu bardzo pro-

ste regu³y i konsekwentnie je

od nich egzekwowa³a. Po pierw-

sze, postanowi³a ograniczyæ im

czas ogl¹dania telewizji jedynie

do trzech programów na ty-

dzieñ. Po drugie, aby zagospo-

darowaæ synom wolny czas,

zaleci³a im wypo¿yczanie

dwóch ksi¹¿ek tygodnio-

wo, które po przeczyta-

niu mieli jej opowie-

dzieæ. Po paru latach

ch³opcy przeczytali ju¿

wiêkszoæ ksi¹¿ek

w okolicznych biblio-

tekach. Ich wyniki

w nauce poprawia³y

siê wprost proporcjo-

nalnie do liczby prze-

czytanych ksi¹¿ek, a Ben

koñczy³ kolejne szko³y jako

najlepszy uczeñ.

Doktor Carson opi-

sa³ swoje dowiadczenia

w ksi¹¿ce Cudowne

rêce * . Dzieli siê w niej

osobist¹ recept¹ na osi¹-

gniêcie sukcesu. Nada³ jej

kryptonim THINK BIG (mierz wy-

soko). T oznacza talent i czas (ang.

time ). Ka¿dy ma jaki talent, który trze-

ba znaleæ i wykorzystywaæ, oraz czas,

którego nie wolno nam marnowaæ. H to

nadzieja (ang. hope ), dziêki której za-

wsze mo¿emy oczekiwaæ rzeczy do-

brych, i uczciwoæ (ang. honesty) . I to

poznawanie (ang. insight) , zachêta

do sta³ego uczenia siê. N to wezwanie

do bycia uprzejmym (ang. nice mi³y).

K to wiedza (ang. knowledge) dziêki

wybitnej w wiedzy w okrelonej dzie-

dzinie stajemy siê bezcenni dla oto-

mioty, podk³adali nawzajem laski dyna-

mitu, rozje¿d¿ali rozpêdzonymi pojazda-

mi, oszukiwali. W ka¿dym filmie wygry-

wa³ bardziej cwany osobnik, a swoistym

królem cwaniaków by³ królik Buggs.

Z czasem w bajkach do cwaniac-

twa i przemocy dosz³a jeszcze magia

i elementy okultystyczne. Dzisiejsze

programy dla dzieci s¹ nieporównywal-

ne w dawnymi. I wcale nie mam tu

na myli tylko strony technicznej [zob.

Podobno (nie)szkodliwa bajka].

Japoñskie kreskówki Pokemon ucz¹

dzieci zabijania przeciwnika przez atak

rogiem, rzut kamieniem, uk¹szenie, roz-

prucie brzucha, napad furii, podwójne

kopniêcie, wyssanie krwi itp. W Trans-

formerach teksty typu teraz zmia¿d¿ê

twój ryj wcale nie s¹ wyj¹tkowe. Roboty

z mo¿liwoci¹ transformacji ca³y

czas strzelaj¹ do siebie z broni

maszynowej, wygra¿aj¹ i prowo-

kuj¹ wzajemnie do dalszej wal-

ki. W amerykañskim Power

Rangers walka na kopniaki

i piêci toczy siê nieustan-

nie. O co? Oczywicie

o pokój na wiecie.

A to tylko animowane

bajki dla dzieci. Do

tego dochodz¹ filmy

i gry komputerowe

o podobnych tre-

ciach. Niech nikt siê

nie ³udzi, ¿e to nie zo-

stawia w umys³ach

dzieci trwa³ych ladów,

rzutuj¹cych na ich za-

chowania i postawy.

Doroli te¿ nie s¹

bezpieczni. Maj¹ swo-

je programy i filmy

z nie mniejsz¹ liczb¹

negatywnych wzor-

ców, które przenosz¹

do ¿ycia prywatnego

[zob. Telewizyjne

Matka zaleci³a synom

czytanie dwóch

ksi¹¿ek tygodniowo,

które mieli jej na ko-

niec tygodnia opowie-

dzieæ. Ich wyniki

w nauce poprawia³y

siê wprost proporcjo-

nalnie do liczby prze-

czytanych ksi¹¿ek.

czenia. B oznacza ksi¹¿ki (ang. books) ,

narzêdzia aktywnego uczenia siê, lep-

szego ni¿ bierne s³uchanie czy ogl¹dnie.

Czytanie to najbardziej rozwijaj¹cy in-

telektualnie nawyk. I (ang. in-depth le-

arning) to g³êbokie studiowanie rze-

telne, a nie tylko powierzchowne zdo-

bywanie wiedzy. Wiedzy tak zdobytej

siê nie zapomina; zostaje ona w nas.

W koñcu G (ang. God ) to Bóg, o któ-

rym nigdy nie powinnimy zapominaæ;

zale¿ymy od Niego i zawsze bêdzie-

my Go potrzebowali. Mierzmy zatem

wysoko.

Redaktor naczelny

* Ben Carson, Cecil Murphey, Cudowne rêce ,

Chrzecijañski Instytut Wydawniczy Znaki

Czasu, Warszawa 2004.

ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007 3

Punkt widzenia

404097765.060.png

404097765.061.png

404097765.062.png

404097765.063.png

404097765.064.png

404097765.065.png

404097765.066.png

404097765.068.png

404097765.069.png

404097765.070.png

404097765.071.png

404097765.072.png

404097765.073.png

404097765.074.png

404097765.075.png

404097765.076.png

404097765.077.png

404097765.079.png

404097765.080.png

404097765.081.png

404097765.082.png

404097765.083.png

404097765.084.png

404097765.085.png

404097765.086.png

404097765.087.png

404097765.088.png

404097765.090.png

O tym siê mówi

Podobno

b a j k a Ewa Sowiñska

jako Rzecznik Praw

Dziecka do niedawna

by³a raczej ma³o znan¹

osob¹. Niechcian¹ s³awê

przynios³a jej dopiero

szeroko komentowana

wypowied na temat

telewizyjnej bajki

o teletubisiach.

wywiadzie opublikowanym w ostatnim majowym wydaniu ty-

godnika Wprost, zapytana o rzekom¹ promocjê homoseksu-

alizmu w bajce Teletubisie, Sowiñska odpowiedzia³a, ¿e s³y-

sza³a o tym problemie, jest to jednak prawdopo-

dobnie problem jednej z postaci. (...) Zauwa¿y³am, ¿e Tinky Winky ma

damsk¹ torebkê, ale nie skojarzy³am, ¿e jest ch³opcem. (...) Póniej siê

dowiedzia³am, ¿e w tym mo¿e byæ jaki ukryty homoseksualny podtekst 1 .

Stwierdzi³a równie¿, ¿e poprosi psychologów, aby przyjrzeli siê tej bajce

i ocenili, czy powinna byæ emitowana w polskiej telewizji.

Pierwsze, co rzuca siê w oczy, to fakt, ¿e wypowied pani rzecznik jest

wywa¿ona i zdystansowana, o czym wiadcz¹ u¿yte przez ni¹ s³owa prawdo-

podobnie, mo¿e byæ. Sowiñska niczego nie potêpia ani nikogo nie dyskry-

minuje, nie wyra¿a te¿ jednoznacznych s¹dów, a jedynie stwierdza istnienie

w¹tpliwoci, które uzasadniaj¹ zapytanie o zdanie fachowców. Ponadto nie

ona poruszy³a ten temat ona jedynie odpowiada³a na pytanie dziennikarza

sugeruj¹ce istnienie problemu. Jak potem przyznali dziennikarze Wprost,

by³a to z ich strony prowokacja.

Mimo to reakcja by³a natychmiastowa i piorunuj¹ca. Na Sowiñsk¹ rzu-

ci³y siê niemal wszystkie media polskie i wiele obcych. Politycy opozycji nie

zostawili na niej suchej nitki. Nie oszczêdzi³ jej nawet marsza³ek Dorn z jej

w³asnego obozu. Satyrycy a¿ zatarli rêce z radoci, ¿e trafi³a siê im taka

gratka. Mo¿na by³o odnieæ wra¿enie, ¿e gdyby przedwojenny radziecki

re¿yser Grigorij Aleksandrow mia³ dzi nakrêciæ swoje niemiertelne dzie³o

wiat siê mieje, na pewno powiêci³by je rzecznik Sowiñskiej, a nie

jakiemu graj¹cemu na fujarce pastuchowi. Tyle ¿e ten miej¹cy siê z Sowiñ-

skiej wiat w gruncie rzeczy ogranicza siê

zaledwie do kilku mieni¹cych siê postêpowy-

mi pañstw zachodnich i paru stanów w USA.

nie promuj¹ce alternatywne modele rodzi-

ny, w której tata i mama maj¹ byæ zast¹-

pieni przez dwóch tatusiów lub dwie mamy.

Okazuje siê, ¿e pomimo wysi³ków ze stro-

ny ideologów nowego ³adu spo³ecznego Po-

lacy wyj¹tkowo opornie reaguj¹ na te no-

woci. Pu³apka ma polegaæ na szyderstwie

i wymianiu jakichkolwiek prób oporu wo-

bec narzucanej nam nowej moralnoci.

Opornym od razu przy-

czepia siê ³atki zakom-

pleksionych ciemnogro-

dzian i straszy byciem

drugoligowymi obywa-

telami Unii. Niewiado-

mi manipulacji obser-

watorzy, boj¹c siê ze-

pchniêcia na spo³eczny

margines, rezygnuj¹

z oporu i przy³¹czaj¹

siê do chóru krytyków

Sowiñskiej.

Czy s³usznie?

Interesuj¹c¹ opiniê na temat reakcji

na wypowied Sowiñskiej przedstawi³ na eku-

menicznym portalu Kosciol.pl internauta Ja-

cek Lehr 2 . Stwierdzi³, ¿e rzeczywiste czy uro-

jone potkniêcie Sowiñskiej by³o tylko pretek-

stem do z³apania nas w informacyjn¹ pu³ap-

kê za³o¿on¹ przez liberalne media niestrudze-

4 ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007

(nie) szkodliwa

W

4 ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007

404097765.091.png

404097765.092.png

404097765.093.png

404097765.094.png

404097765.095.png

404097765.096.png

404097765.097.png

404097765.098.png

404097765.099.png

404097765.101.png

404097765.102.png

404097765.103.png

404097765.104.png

404097765.105.png

404097765.106.png

404097765.107.png

404097765.108.png

404097765.109.png

404097765.110.png

404097765.112.png

404097765.113.png

404097765.114.png

404097765.115.png

404097765.116.png

404097765.117.png

404097765.118.png

404097765.119.png

404097765.120.png

404097765.121.png

404097765.123.png

404097765.124.png

404097765.125.png

404097765.126.png

404097765.127.png

404097765.128.png

404097765.129.png

404097765.130.png

404097765.131.png

404097765.132.png

404097765.134.png

404097765.135.png

404097765.136.png

404097765.137.png

404097765.138.png

404097765.139.png

404097765.140.png

404097765.141.png

404097765.142.png

404097765.143.png

404097765.145.png

404097765.146.png

404097765.147.png

404097765.148.png

404097765.149.png

404097765.150.png

404097765.151.png

404097765.152.png

404097765.153.png

404097765.154.png

Medialna tresura

Dzieci ju¿ w pierwszych latach ¿ycia dostrzegaj¹

i traktuj¹ jako rzecz pewn¹ podzia³ na ró¿ne p³ci. Po-

dzia³ ten przede wszystkim kojarzy im siê z przedmio-

tami, jakich u¿ywaj¹ dziewczynki i ch³opcy. Pomiêdzy

osiemnastym a dwudziestym czwartym miesi¹cem dzieci

zaczynaj¹ preferowaæ zabawki stereotypowo powi¹zane

z dan¹ p³ci¹, dziewczynki lalki, a ch³opcy ciê¿a-

rówki i klocki. Ju¿ dwuipó³letnie dzieci konsekwent-

nie podkrelaj¹ swoj¹ odrêbnoæ p³ciow¹.

Pojêcie w³asnego ja u przedszkolaka jest kon-

kretne; stara siê on skupiæ na widocznych cechach

w³asnej osoby czy jest ch³opcem czy dziewczynk¹

dba o to, jak wygl¹da, czym lub z kim siê bawi, gdzie

mieszka, co potrafi robiæ dobrze, a co le a nie

na bardziej trwa³ych cechach wewnêtrznych.

Postrzeganie siebie w kategoriach p³ci u osób

homoseksualnych jest inne ni¿ u osób heteroseksu-

alnych. Osoby homoseksualne maj¹ inaczej wykszta³-

cone schematy ról p³ciowych, czyli tego, w jaki spo-

sób byæ mê¿czyzn¹. Przypadek Tinky Winky prezen-

tuje skrzywiony obraz ról p³ciowych, w którym ch³o-

piêce samochodziki zosta³y zast¹pione ró¿owymi dam-

skimi torebkami.

Wypowied

rzecznik

Sowiñskiej

sta³a siê

pretekstem

do z³apania

nas w informa-

cyjn¹ pu³apkê

za³o¿on¹ przez

liberalne media

niestrudzenie

promuj¹ce

alternatywne

modele rodziny,

w której tata

i mama maj¹

byæ zast¹pieni

przez dwóch

tatusiów lub

dwie mamy.

Bylibymy naprawdê niem¹drzy, gdy-

bymy dali siê wkrêciæ (...) w tryby tej bez-

litosnej tresury pisze Lehr i ¿eby nie

pozostaæ go³os³ownym, podaje zatrwa¿aj¹-

ce przyk³ady.

Brytyjskim dzieciom zaleca siê opowia-

danie o ksiêciu, który pokocha³ swojego

pazia. W Hiszpanii lektur¹ szkoln¹ nie jest

ju¿ Ali Baba i 40 rozbójników, tylko Ali

Baba i 40 homoseksualistów, a w bajce

s¹ te¿ aluzje do zoofilii. W programach

adresowanych do m³odzie¿y zachêca siê

do podejmowania prób zbli¿eñ homosek-

sualnych dla przekonania siê o osobistych

preferencjach 3 . W Holandii pod pozorem

walki z dyskryminacj¹ homoseksualistów

ju¿ najm³odsze dzieci s¹ oswajane z alter-

natywnymi modelami rodziny i homosek-

sualn¹ odmiennoci¹. W jednym z telewi-

zyjnych programów dla przedszkolaków

dzieci piewaj¹, ¿e dobrze jest mieæ dwóch

ojców, a matka nie jest potrzebna.

W komentarzach do opinii Lehra przy-

toczono za Radiem Zet informacjê z 31

maja br., ¿e dyrekcja jednej z angielskich

szkó³ zabroni³a uczniom wystawienia Ro-

mea i Julii z powodu jakoby przesadne-

go propagowania heteroseksualnego mo-

delu rodziny.

Prawdziwy b³¹d Sowiñskiej

Sowiñska faktycznie pope³ni³a b³¹d. Jednak nie polega³ on na zwróceniu

uwagi na potrzebê poddania programów o teletubisiach fachowej ocenie

psychologów. B³êdem by³o uzasadnienie tej opinii ma³o czytelnym dla prze-

ciêtnego widza przyk³adem teletubisia p³ci mêskiej z damsk¹ torebk¹. Wydaje

siê, ¿e du¿o trudniej by³oby twór-

com tego programu wyt³umaczyæ

siê z innego fragmentu teletubi-

siowej sagi, w którym przesym-

patyczny Tinky wyci¹ga swój bar-

dzo d³ugi jêzyk w kierunku innego

przesympatycznego odwrócone-

go do niego ty³em i pochylonego

teletubisia i czubkiem jêzyka... li¿e

go po pupie 4 . Nawet zak³adaj¹c,

¿e chodzi o teletubisie ró¿nop³cio-

we, to scena ta jest wysoce proble-

matyczna. W istocie jest to frag-

ment ocieraj¹cy siê o dzieciêc¹ pornografiê, acz traktuj¹cy tego typu zachowa-

nia jako zabawê i przez to zachêcaj¹cy dzieci do naladownictwa. Tym odcin-

kiem teletubisiów powinni zainteresowaæ siê nie tylko psychologowie, ale

równie¿ Krajowa Rada Radiofonii i Telewizji, a mo¿e nawet prokurator.

* * *

Lehr koñczy swój wywód przys³owiem jak sobie pocielisz, tak siê wypisz

i wezwaniem, abymy nie pozwolili, by radykalnie liberalna Europa cieli³a

nam pos³ania, bo wnet zabraknie w nich miejsca dla kobiet.

Skrzywiony teletubi

W dalszej czêci swej opinii autor daje

ma³y wyk³ad z psychologii rozwojowej

dziecka. Twierdzi m.in., ¿e wprowadzona

do bajki dla dzieci postaæ reprezentanta

p³ci mêskiej z dziewczêc¹ torebk¹ faktycz-

nie mo¿e byæ narzucon¹ ideologiczn¹ aluzj¹

do alternatywnych modeli p³ciowoci

i to¿samoci seksualnej, a to przeczy ob-

razowi dziecka, jaki wy³ania siê z psycho-

logii rozwoju.

Opr. Olgierd Danielewicz

1 Wprost24 (online), 27 V 2007 (http://wprost.pl/ar/?O=107223). 2 Zob. http://www.kosciol.pl/

article.php/20070530031011356 (31 V 2007). 3 Wiêcej na ten temat w Rzeczpospolitej

(online) z 24 V 2007, por. http://wiadomosci.wp.pl/kat,9911,wid,8876899,wiadomosc.html?

ticaid=14010. 4 Zob. http://www.youtube.com/watch?v=U7XC-c70VyI&e.

ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007 5

ZNAKI czasu CZERWIEC-LIPIEC 2007 5

404097765.156.png

404097765.157.png

404097765.158.png

404097765.159.png

404097765.160.png

404097765.161.png

404097765.162.png

404097765.163.png

404097765.164.png

404097765.165.png

404097765.167.png

404097765.168.png

404097765.169.png

404097765.170.png

404097765.171.png

404097765.172.png

404097765.173.png

404097765.174.png

404097765.175.png

404097765.176.png

404097765.178.png

404097765.179.png

404097765.180.png

404097765.181.png

404097765.182.png

404097765.183.png

404097765.184.png

404097765.185.png

404097765.186.png

404097765.187.png

404097765.189.png

404097765.190.png

404097765.191.png

404097765.192.png

404097765.193.png

404097765.194.png

404097765.195.png

404097765.196.png

404097765.197.png

404097765.198.png

404097765.200.png

404097765.201.png

404097765.202.png

404097765.203.png

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin