Ulica Prosta _ Wspólna Deklaracja Doktryny o Usprawiedliwieniu - Refleksje.pdf - HISTORIA KOŚCIOŁA - bas2311

2010-12-01

Ulica Prosta : Wspólna Deklaracja Dok…

Home Wyznanie

wiary

Artykuły

Kazania

Biblioteka

Świadectwa Forum Linki Kontakt Nowości

Wspólna Deklaracja Doktryny o

Usprawiedliwieniu - Refleksje

dnia: Thu 03 strony Sep, 2009 22:19 CET (156 Wyświetlenia)

Wspólna Deklaracja Doktryny o Usprawiedliwieniu -

Refleksje

Autor: Hugenota

Motto: Ujawnianie herezji nie należy do przyjemności, tak samo jak

poddawanie się diagnozie i leczeniu w szpitalu. Czasem jest to po

prostu konieczne, aby usunąć zagrożenie dla zdrowia i życia.

Niektóre choroby są zakaźne, mogą spowodować epidemie. Herezja

jest rodzajem wirusa, który powoduje śmierć duchową na masową

skalę. Ignorowanie jej oznacza brak troski o wieczne przeznaczenie

ludzi, wśród których żyjemy.

Okoliczności podpisania deklaracji

W dniu 31 października 1999 roku w Augsburgu została podpisana

przez Światową Federację Luterańską (ŚFL) Kościół Rzymsko

Katolicki (KRK) Wspólna Deklaracja Doktryny o Usprawiedliwieniu

(WDDU). Deklaracja jest rezultatem ponad trzech dekad dialogu

pomiędzy luteranami a katolikami.

Data i miejsce podpisania mają istotne znaczenie dla protestantów.

W dniu 31 października 1517 roku Marcin Luter wysunął swoje 95

tez rzucających wyzwanie ówczesnym naukom i praktykom

religijnym Watykanu. Dzień ten jest świętowany przez protestantów

jako Święto Reformacji. Miasto Augsburg z kolei było miejscem,

gdzie w 1530 roku cesarz Karol V zwołał konferencję zwolenników

Lutra, gdzie zredagowano tzw. Konfesję Augsburską będącą

podstawą wyznania Kościoła Luterańskiego. (1)

Praca nad WDDU

WDDU została przygotowana w latach 1995-97 przez teologów

katolickich i luterańskich pod auspicjami Watykanu i Światowej

Federacji Luterańskiej. W 1995 roku pierwsza wersja dokumentu

została wysłana do kościołów uczestniczących. Instytut Studiów

Ekumenicznych w Strasbourgu, Francja, przygotował odpowiedź

strony luterańskiej, natomiast Rada Pontyfikalna do spraw

Promowania Jedności Chrześcijan pod przewodnictwem kardynała

ulicaprosta.lap.pl/…/tiki-read_article.p…

1/16

2010-12-01

Ulica Prosta : Wspólna Deklaracja Dok…

przyjęty prawie jednomyślnie (za - 958 głosów, przeciw - 25) przez

Kościół Ewangelicko Luterański Ameryki na zgromadzeniu w

Filadelfii w sierpniu 1997 roku. (2).

Również w Niemczech znalazły się głosy przeciwne WDDU. Do

października 1999 roku swój sprzeciw wyraziło ponad 240 teologów

protestanckich. (3)

Aprobata przez Radę ŚFL

Na stronie www ŚFL można było znaleźć takie informacje: Na dzień

8 czerwca 1998 roku, 86 kościołów spośród 122 członków ŚFL oraz

2 kościoły stowarzyszone, wypowiedziały się na temat WDDU. 79

kościołów wypowiedziało się za podpisaniem WDDU . (4)W dniu

16 czerwca 1998 roku ŚFL opublikowała następujące oświadczenie:

W jednomyślnym głosowaniu Rada Światowej Federacji

Luterańskiej zaakceptowała Wspólną Deklarację Doktryny o

Usprawiedliwieniu z Kościołem Rzymsko-Katolickim. "Wspólna

Deklaracja" kładzie kres ponad 400 letniemu okresowi potępień

wynikających z głównej dysputy doktrynalnej Reformacji, że

zbawienie jest darem od Boga przez łaskę, a nie czymś, na co może

sobie człowiek zasłużyć przez dobre uczynki.

"Wspólna Deklaracja" była rozesłana do 124 kościołów

członkowskich ŚFL. Rada głosowała po tym, jak "znacząca

większość" kościołów zaakceptowała "Wspólną Deklarację."

Uwaga: Sformułowanie: "że zbawienie jest darem od Boga przez

łaskę, a nie czymś, na co może sobie człowiek zasłużyć przez dobre

uczynki" jest iluzoryczne. Według doktryny KRK zbawienie nie

dokonuje się przez dobre uczynki człowieka, lecz przez "środki

łaski" (sakramenty), sprawowane przez kapłanów, które to środki

są uważane za dar od Boga. Nauka ta wiąże człowieka z całym

systemem KRK. Gdyby dobre uczynki były skuteczne do

zbawienia, rola kapłanów zostałaby pomniejszona a nawet

wyeliminowana. (Więcej o tym w dalszej części).

Zniesienie potępień

W czasach Reformacji zarówno protestanci jak i katolicy wydali

dokumenty, w których potępili siebie nawzajem. (Sobór Trydencki

wydał ponad 100 anatem , teraz zniósł jedną). "Wspólna Deklaracja"

stwierdza, że chociaż nadal pozostają pewne różnice w zrozumieniu

usprawiedliwienia, różnice te nie są tak istotne, aby uzasadniać

potępienia. ... Zatem na bazie tych porozumień oświadcza się, że

potępienia doktrynalne w luterańskich pismach konfesyjnych

dotyczące usprawiedliwienia nie stosują się już dłużej do nauki

Kościoła Rzymsko-Katolickiego przedstawionej we 'Wspólnej

Deklaracji." Kilka dni później, kardynał Cassidy, przewodniczący

Rady Pontyfikalnej do spraw Promowania Jedności Chrześcijan,

przedstawił odpowiedź Watykanu. Cassidy powiedział: "Chcę

podkreślić, że osiągnięty konsensu odnośnie doktryny o

ulicaprosta.lap.pl/…/tiki-read_article.p…

2/16

2010-12-01

Ulica Prosta : Wspólna Deklaracja Dok…

Konstrukcja i treść WDDU

WDDU posiada 5 głównych rozdziałów obejmujących łącznie 44

paragrafy. Posiada również kilkustronicowy Appendix. W

dokumencie wyróżniamy następujące elementy:

Preambuła (par. 1-7)

1. Biblijne poselstwo o usprawiedliwieniu (8-12)

2. Doktryna o Usprawiedliwieniu jako problem ekumeniczny (13)

3. Wspólne zrozumienie Usprawiedliwienia (14-18)

4. Wyjaśnienia do Wspólnego Zrozumienia Usprawiedliwienia (19-

39)

5. Znaczenie i zakres osiągniętego konsensu (40-44)

Appendix z listą dokumentów i komentarzy na które powołuje się

WDDU.

Spojrzenie na kilka paragrafów

Trudno mi przytaczać cały dokument. Nie mam na razie dostępu do

autoryzowanej wersji w języku polskim. Przytaczam więc własne

tłumaczenie z wersji angielskiej opublikowanej w Internecie pod

adresem: http://www.cin.org/users/james/files/jddj.htm (6).

Zobacz P.S.

Paragraf 11. Usprawiedliwienie jest przebaczeniem grzechów (Rz

3:23-25; Dz 13:39; Łk 18:14), wyzwoleniem z dominującej mocy

grzechu i śmierci (Rz 5:12-21) oraz od przekleństwa zakonu (Gal

3:10-14). Jest przyjęciem do społeczności z Bogiem: już teraz, ale

potem w pełni w nadchodzącym Królestwie Bożym (Rz 5:1-2).

Jednoczy z Chrystusem oraz z jego śmiercią i zmartwychwstaniem

(Rz 6:5). Następuje w przyjęciu Ducha Świętego w Chrzcie i

włączeniu do jednego ciała (Rz 8:1-2, 9-1; 1 Kor 12:12-13).

Wszystko to jest jedynie Boga, ze względu na Chrystusa, przez

łaskę, przez wiarę w "Ewangelię Syna Bożego" (Rz 1:1-3).

(emf.tł.).

Powiązanie usprawiedliwienia z chrztem

Powiązanie usprawiedliwienia z chrztem znajdujemy również w

innych paragrafach. "Wyznajemy razem, że grzesznicy są

usprawiedliwieni przez wiarę w zbawcze działanie Boga w

Chrystusie. Przez działanie Ducha Świętego w Chrzcie,

otrzymują dar zbawienia , który stanowi podstawię całego

chrześcijańskiego życia..." (par.25; emf.moja).

"Katolickie zrozumienie również traktuje wiarę jako fundamentalną

w usprawiedliwieniu. Ponieważ bez wiary, nie może nastąpić żadne

usprawiedliwienie. Ludzie są usprawiedliwieni przez Chrzest

jako słuchający Słowa i wierzący w niego ..." (par.27, emf.moja)

ulicaprosta.lap.pl/…/tiki-read_article.p…

3/16

2010-12-01

Ulica Prosta : Wspólna Deklaracja Dok…

"... Pomimo grzechu, chrześcijanin nie jest już oddzielony od Boga,

ponieważ w codziennym powrocie do Chrztu, człowiek, który

narodził się na nowo przez Chrzest i Ducha Świętego, ma ten

grzech przebaczony ..." (par.29; emf. moja).

" Katolicy uważają, że łaska Jezusa Chrystusa udzielona w

Chrzcie usuwa wszystko, co jest grzechem "we właściwym

znaczeniu" i co jest "godne potępienia" (par.30; emf. moja).

Co na to Konfesja Augsburska?

Powiązanie usprawiedliwienia z chrztem jest zgodne z nauką ksiąg

wyznaniowych obydwu kościołów.

Artykuł IX Konfesji Augsburskiej mówi:

"Kościoły nasze uczą o chrzcie, że jest konieczny do zbawienia,

gdyż przezeń ofiarowana jest łaska Boża, i że należy chrzcić dzieci,

które we chrzcie są ofiarowane Bogu i przyjmowane do łaski Bożej.

Kościoły nasze potępiają anabaptystów, którzy nie uznają chrztu

dzieci i utrzymują, że i bez chrztu dostępują one zbawienia".

Apologia Konfesji dodaje odnośnie tego punktu:

"... A ponieważ Ewangelia jest u nas czysto i pilnie nauczana ... w

naszych zborach nie wystąpili żadni anabaptyści, ponieważ lud

został Słowem Bożym uzbrojony przeciwko bezbożnemu i

odstępczemu stronnictwu tych rozbójników ...". (7).

Tak więc Konfesja i Apologia bardzo zdecydowanie występują

wobec praktyki chrztu osób już dorosłych, a które były wcześniej

ochrzczone jako dzieci. Księgi te nie potępiają ani nie krytykują

chrztu w ujęciu katolickim, gdyż było ono takie same. Tutaj

reformatorzy nic nie zmienili. Rodzi się pytanie, czy potępienie

anabaptystów z czasów Reformacji obejmuje współczesne kościoły,

nie praktykujące chrztu dzieci?

A co na to Katechizm Katolicki? (8)

Oto kilka artykułów z Katechizmu Katolickiego:

1992 Usprawiedliwienie zostało nam wysłużone przez Mękę

Chrystusa, który ofiarował się na krzyżu jako żywa, święta i miła

Bogu ofiara i którego krew stała się narzędziem przebłagania za

grzechy wszystkich ludzi. Usprawiedliwienie zostaje udzielone

przez chrzest, sakrament wiary . Upodabnia nas ono do

sprawiedliwości Boga, który czyni nas wewnętrznie sprawiedliwymi

mocą swojego miłosierdzia. Jego celem jest chwała Boga i

Chrystusa oraz dar życia wiecznego (Katechizm Katolicki; emf.

moja)

Według tego artykułu, usprawiedliwienie zostaje udzielone

przez chrzest, przez sakrament. Zatem osoby udzielające chrztu

ulicaprosta.lap.pl/…/tiki-read_article.p…

4/16

2010-12-01

Ulica Prosta : Wspólna Deklaracja Dok…

1253 Chrzest jest sakramentem wiary. Wiara jednak potrzebuje

wspólnoty wierzących. Każdy wierny może wierzyć jedynie w

wierze Kościoła (emf. moja). Wiara wymagana do chrztu nie jest

wiarą doskonałą i dojrzałą, ale zaczątkiem, który ma się rozwijać.

Gdy katechumeni lub rodzice chrzestni słyszą skierowane do siebie

pytanie: "O co prosicie Kościół Boży?", odpowiadają: "O wiarę!"

1212 Sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego: chrzest,

bierzmowanie i Eucharystia są fundamentami całego życia

chrześcijańskiego. "Uczestnictwo w Boskiej naturze, które ludzie

otrzymują w darze przez łaskę Chrystusa, objawia pewną analogię

do powstania, rozwoju i wzrostu życia naturalnego. Wierni

odrodzeni przez chrzest, zostają umocnieni przez sakrament

bierzmowania, a w Eucharystii otrzymują pokarm życia wiecznego.

W ten sposób przez sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego

w coraz większym stopniu osiągają skarby życia Bożego i postępują

w doskonałej miłości".

1213 Chrzest święty jest fundamentem całego życia

chrześcijańskiego, bramą życia w Duchu ( vitae spiritualis ianua ) i

bramą otwierającą dostęp do innych sakramentów. Przez chrzest

zostajemy wyzwoleni od grzechu i odrodzeni jako synowie Boży,

stajemy się członkami Chrystusa oraz zostajemy wszczepieni w

Kościół i stajemy się uczestnikami jego posłania: "Chrzest jest

sakramentem odrodzenia przez wodę i w słowie".

1216 "Obmycie to nazywane jest oświeceniem , ponieważ ci, którzy

otrzymują pouczenie (katechetyczne), zostają oświeceni w

duchu..." Ochrzczony, otrzymawszy w chrzcie Słowo, "światłość

prawdziwą, która oświeca każdego człowieka" (J 1, 9), "po

oświeceniu" (Hbr 10, 32) staje się "synem światłości" (1 Tes 5, 5) i

samą "światłością" (Ef 5, 8):

Chrzest jest najpiękniejszym i najwspanialszym darem

Boga... Nazywamy go darem, łaską , (emf. moja),

namaszczeniem, oświeceniem, szatą niezniszczalności, obmyciem

odradzającym, pieczęcią i wszystkim, co może być najcenniejsze.

Darem - ponieważ jest udzielany tym, którzy nic nie przynoszą;

łaską - ponieważ jest dawany nawet tym, którzy zawinili; chrztem -

ponieważ grzech zostaje pogrzebany w wodzie; namaszczeniem -

ponieważ jest święty i królewski (a królów się namaszcza);

oświeceniem - ponieważ jest jaśniejącym światłem; szatą -

ponieważ zakrywa nasz wstyd; obmyciem - ponieważ oczyszcza;

pieczęcią - ponieważ strzeże nas i jest znakiem panowania Boga.

1257 Sam Pan potwierdza, że chrzest jest konieczny do zbawienia.

Dlatego też polecił On swoim uczniom głosić Ewangelię i chrzcić

wszystkie narody. Chrzest jest konieczny do zbawienia dla tych,

którym była głoszona Ewangelia i którzy mieli możliwość proszenia

o ten sakrament. Kościół nie zna oprócz chrztu innego środka,

by zapewnić wejście do szczęścia wiecznego (emf.moja).

Stara się więc nie zaniedbywać otrzymanego od Pana nakazu, by

"odradzać z wody i z Ducha Świętego" wszystkich, którzy mogą być

ulicaprosta.lap.pl/…/tiki-read_article.p…

5/16

Ulica Prosta _ Wspólna Deklaracja Doktryny o Usprawiedliwieniu - Refleksje.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: