CZYM JEST PROTESTANTYZM.pdf

„Augustinus”

Protestantyzm?

Czy jest możliwym danie właściwej odpowiedzi na pytanie „czym jest

protestantyzm” bez odniesienia się do wydarzeń XVI wieku, bez zadania sobie

pytania czy nie były one niezgodne z Bożą obietnicą, czy też – przeciwnie – są

one zgodne z nią i ją potwierdzają.

Wielokrotnie Pan obiecał swojemu Kościołowi nie pozostawić go sobie samemu,

być razem z nim „po wszystkie dni, aż do skończenia świata” i „że bramy

piekielne go nie przemogą”. Jest to słynna obietnica wiecznotrwałości Kościoła.

Kościół nie może odstąpić od Boga, ponieważ Bóg go nie odstępuje. Tego typu

obietnica mogłaby zdecydowanie wykluczyć konieczność i możliwość Reformacji i

dać podstawy nieomylności Kościoła i jego jedności pod pastorałem jednego

pasterza rzymskiego, gwarantującego, od apostoła Piotra, widzialną kontynuację

władzy apostolskiej. Taka jest właśnie na przykład w rozumieniu kościoła

katolickiego znaczenie tej obietnicy, wykluczające wszelkie usprawiedliwienie

Reformacji.

Jest to niezwykle istotne, ponieważ jeśli wydarzenia związane z Reformacją nie

znajdują ich fundamentu właśnie w tejże obietnicy Bożej, ich lektura pozostaje

wyłącznie taka, jaką oferuje kościół katolicki, będąc tym samym jedynie

negatywną aberracją chrześcijaństwa.

Jeśli jednak ich fundament (Reformacji) znajduje się w tejże obietnicy, jeżeli

Reformacja jest jej efektem, to tym samym całość historii Kościoła, szczególnie

Kościoła Katolickiego winna być egzaminowana z punktu widzenia Reformacji.

Kościół jest oblubienicą Chrystusa, której On dał swoje Słowo i obiecał wierność.

Kościół nie może być czymś innym; istnieje wyłącznie dzięki temu przymierzu, z

nim i w nim.

Pytanie zatem zasadnicze, które chcemy sobie postawić jest następujące: czy

wydarzenia wieku XVI są zaprzeczeniem, czy też potwierdzeniem zaangażowania

Pańskiego wobec swojej oblubienicy? Czy jest możliwym, aby wydarzenia

przebiegły zgodnie ze słowem danym przez Pana?

Zwróćmy uwagę, że pytanie powyższe jest w porządku wyłącznie wewnętrznym

chrześcijaństwa. Protestantyzm nie dotyka niczego innego, jak tylko samego

serca relacji Pana ze swoim Kościołem.

Nie ma żadnego innego poważnego usprawiedliwienia wydarzeń nazwanych

umownie Reformacją lub Protestantyzmem, jak tylko wierność Boga danej przez

siebie obietnicy.

Jest to o tyle istotne, że bardzo często w rozważaniach dotyczących początków

Reformacji było w zwyczaju mnożenie argumentów związanych z nadużyciami

Czym jest protestantyzm?

„Augustinus”

moralnymi kleru katolickiego i na tej płaszczyźnie chwalenie postępowania

reformatorów.

Wydaje się to z punktu teologicznego swoistą przesadą, ponieważ likwidacja

podobnych nadużyć – czego szczerego podkreślenia nie można uniknąć – była

także celem działań wewnętrznych działań Kościoła Rzymskiego. Należy zatem

podkreślić, że nadużycia o charakterze moralnym nie były pierwotnym terenem

Reformacji. Jej cele były dużo bardziej dalekosiężne i głębsze. Do krytyki

nadużyć moralnych kleru wcale nie trzeba byłoby Lutra, Zwingliego czy Kalwina.

Można dodać jeszcze mocniej: do oskarżenia nadużyć moralnych wcale nie

potrzeba wiary w Jezusa Chrystusa!

Naturalnie, nie wolno rozumieć powyższego rozważania, jako traktującego w

sposób lekki postaci, jak Np. Aleksander Borgia jako „następcy Piotra”, chodzi

tylko właściwe rozumienie sedna problemu.

Istniejące nadużycia były dla Reformatorów jedynie okazją do uczynienia

publicznym ich wielkiego odkrycia, można powiedzieć: serca świadectwa

apostolskiego, prawdy która zawsze była obecna w Kościele i którą pewna liczba

wiernych nigdy nie przestała żyć, ale która została na pewnym etapie uśpiona i

zapomniana, i którą Luter pochwycił i upublicznił z porywającą pasją. Prawdą tą

jest Boży dar (w pełni darmowy) usprawiedliwienia w Jezusie Chrystusie

grzesznika, który akceptuje swoje skazanie na śmierć; podkreślając, że

grzesznik, który akceptuje swoją pozycję skazanego, zamiast zawzięcie oddać się

usiłowaniu uniknięcia tejże kary przez „dzieła pobożne” staje się w wyniku tego

daru równie sprawiedliwy, jak jego Sędzia, i że grzesznik ów może dzięki temu

wykrzyknąć: „Jestem w piekle, ale łaska która mnie dotyka stawia mnie w raju”

oraz – zwracając się do Ukrzyżowanego – dodać: „TY jesteś moją

sprawiedliwością, ja jestem twoim grzechem”.

Podczas szeregu lat spędzonych w klasztorze augustianów, brat Marcin Luter

walczył ze swoim poczuciem skazania, by wreszcie zrozumieć, że jego walka była

na próżno, że była ona przede wszystkim jego niewiarą, że jego pożądanie i

pycha prowadziły go przeciw łasce, ponieważ Jezus został skazany w jego

zastępstwie, i że to On i jedynie On zszedł do piekieł i śmierci wiecznej niosąc na

sobie ciężar potępienia Bożego dla grzesznego człowieka. Tylko dzięki Jezusowi

teraz nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie (Rz 8,

1).

Uzbrojony w tę pewność niesłychaną, wypełniony pokojem i radością, Luter nie

dokonał niczego innego, jak tylko bycia świadkiem w swoim Kościele i tam, gdzie

władza tego Kościoła go osadziła.

Jego wiedza i świętość osobista były uznane od dawna. Był wysłannikiem do

Rzymu, jako przedstawiciel swojego zakonu w 1510. W 1512 był nominowany

profesorem Nowego Testamentu na Uniwersytecie Wittenberskim. To tam

Czym jest protestantyzm?

„Augustinus”

komentował List do Rzymian i gdzie całość nauki nazwanej później Reformacją

była nauczana w ramach nadanych mu przez Kościół Rzymski i którego

autorytetu Luter nie zamierzał podważać. Nadany mu przez Kościół doktorat był

do służby w tym właśnie Kościele, to dla tego Kościoła Luter podjął się swojej

pracy duchowej i naukowej. To w tym Kościele znalazł skarb i z nim chciał się

nim podzielić. Nie jest możliwym pojęcie innego, jak tylko w ścisłej kontynuacji z

Kościołem Rzymskim i dla Kościoła Rzymskiego charakteru wydarzeń początku

fenomenu Reformacji.

Kiedy w 1517 w Wittenberdze, Luter upublicznił swoje 95 tez przeciwko handlowi

odpustami prowadzonemu przez Tetzela, dominikanina będącego komiwojażerem

odpustów, Luter dokonał tego nie w sprzeciwie wobec, ale absolutnie dla dobra

Kościoła i w jego ramach.

Dal Lutra było oczywistym, że krytykowany przez niego niegodziwy handel był

sprzeczny z pierwotnym nauczaniem Kościoła, był sprzeczny z wartościami

Kościoła.

Innymi słowy, Luter nie dokonał niczego innego, jak tylko pracy, do której

Kościół go przygotował i przeznaczył.

Podobnie inni Reformatorzy, świadkowie, którzy wystąpili jeszcze podczas życia

Lutra lub po nim, kontynuując jego dzieło. Żaden z nich nie przybył skądinąd, jak

tylko z Kościoła Rzymskiego, podobnie jak i Apostołowie nie przybyli znikąd

indziej, jak tylko z ludu Izraela.

Osoby takie jak Zwingli, Farel, Kalwin, Knox, czy Beza, osoby wiernie oddane i

znaczące w Kościele nie opuścili przywilejów i dostatków związanych z ich

kapłaństwem, czy wysoką pozycją w Kościele, nie po to aby się od tego Kościoła

odwrócić, ale dlatego, że Ewangelia ich w nim osadziła w sposób odmienny.

Reformacja zawdzięcza wszystko Kościołowi zwanemu rzymskim, tak jak

apostołowie zawdzięczali wszystko Izraelowi. Reformacja nie przyniosła temu

Kościołowi nic zewnętrznego, co wcześniej w tym Kościele nie istniałoby.

Reformacja tylko podkreśliła, pozwoliła odżyć wartościom i skarbom będącym

jego własnymi.

Jak Apostołowie odkryli w Jezusie z Nazaretu prawdę i pełnię wszystkiego tego,

co zostało dane Izraelowi, to Boże „tak” dla Jego ludu (por. 2 Kor 1, 20), tak i

Reformatorzy odnaleźli w Jezusie Chrystusie tę samą prawdę i tę samą pełnię

daną Kościołowi Rzymskiemu, to „tak” pozwalające człowiekowi grzesznemu

przejść ze śmierci do życia.

Bóg wielokrotnie obiecywał Izraelowi jego trwanie na wieki. A jednak obietnica ta

nie przeszkodziła zerwaniu i odejściu po Pięćdziesiątnicy. Można nawet

powiedzieć, że obietnica owa ją sprowokowała. Dlaczego zatem, ta sama

Czym jest protestantyzm?

„Augustinus”

obietnica dotycząca Kościoła miałaby zapobiec zerwaniu i odejściu Reformacji?

Dlaczego też nie miałaby jej sprowokować?

Reformatorzy mieli tego pełną świadomość.

www.augustinus.pl

Czym jest protestantyzm?

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: