Mindell+Arnold+-+Praca+nad+samym+soba+(rtf).pdf

ARNOLD MINDELL

"PRACA NAD SAMYM SOBĄ"

PODZIĘKOWANIA

Chciałbym szczególnie serdecznie podziękować Barbarze Croci za pomoc, której

udzielała mi w każdy możliwy sposób w trakcie eksperymentalnej fazy mojej pracy

medytacyjnej, jak również za wsparcie podczas tworzenia cyklu seminariów na temat pracy

wewnętrznej, których pewne aspekty stały się częścią tej książki. Barbara była moją

nauczycielką hatha jogi i wspólnie zaczęliśmy przekształcać starodawną praktykę duchową w

metody medytacji zorientowanej na proces.

Jestem również niezmiernie wdzięczny Carlowi Mindellowi za to, że wiele lat temu

wzbudził we mnie zainteresowanie medytacją, wprowadził mnie w zagadnienia związane z

siddha jogą Muktanandy oraz w medytację vipasy-ana, jak również udzielił mi wielu

pomocnych informacji o innych autorach zajmujących się tą problematyką.

Jestem także bardzo zobowiązany Ośrodkom Psychologii Zorientowanej na Proces w

Zurichu i Portland oraz związanym z nimi grupami w Denver, Seattle, Bostonie i Santa Cruz,

które w trakcie eksperymentalnych seminariów sprawdzały pomysły zawarte w tej książce.

Wiele wartościowych uwag i poprawek wnieśli do mojej pracy: Jan Dworkin, Reinhard Hauser,

Amy Kaplan, Dawn Menken, Debbie Schuepbach, Suzanne Springs i Madeleine Ziegler.

Chciałbym podziękować również Katherine Ziegler za istotne komentarze i sugestie oraz

wyrazić szczególną wdzięczność Julie Diamond za pomoc redakcyjną.

Podziękowania kieruję również do Stephana Bodiana z Yoga Journal, który tuż przed

wydaniem tej książki zwrócił mi uwagę na kilka jawnych błędów, jakie uczyniłem pisząc o

wschodnich technikach medytacyjnych. Amy Kapłan bardzo zachęcała mnie do wyciągnięcia

wniosków z tej pracy, czego wynikiem jest rozdział jedenasty. Chciałbym także złożyć

podziękowanie wszystkim instytucjom i osobom za wyrażenie zgody na reprodukcję ilustracji

do tej książki.

PRZEDMOWA

Sądzę, że książka ta jest częścią nowego, wielopłaszczyznowego podejścia do

psychologii i medytacji, do samodzielnej pracy ze snami, odczuciami fizycznymi, twórczyni

ruchem i relacjami. “Samodzielna praca nad sobą" została zamierzona jako wyczerpujące

wprowadzenie oraz praktyczny poradnik do pracy wewnętrznej bez pomocy terapeuty przy

użyciu metod psychologii zorientowanej na proces. Jest ona przeznaczona dla wszystkich ludzi,

którzy interesują się medytacją i psychoterapią.

Moje obecne badania związane z medytacją rozwijają introwertywny aspekt tego, co

początkowo nazwałem “pracą ze śniącym ciałem". W książce Dreambody (1984)

przedstawiłem odkrycie, że doświadczenia cielesne stanowią somatyczną mapę snów; następna

praca Working with the Dreaming Body (1985) zajmuje się strukturą kanałów w pracy z

procesem oraz informacjami, które pojawiają się w trakcie takiej pracy, a Rivers Way (1986)

przedstawia jej filozoficzne podstawy. Kolejna książka, The Dreambody in Relationships

(1987) odnosi język śniącego ciała do pracy z rodzinami, a w City Shadows zajmuję się

ekstremalnymi i psychotycznymi stanami. Obecna praca, “Samodzielna praca nad sobą"

ukazuje, w jaki sposób sygnały, świadomość kanałów oraz teoria procesu składaj ą się na

użyteczną metodę samopomocy.

Książka ta powstała w wyniku dwóch pięciodniowych sesji medytacyjnych. Pierwsza z

nich miało miejsce latem 1981-go roku w czasie mojego pobytu w górach w Szwajcarii

niedaleko przełęczy Coldela Croix, a druga wczesną jesienią 1984-go roku, kiedy

odpoczywałem na wybrzeżu w Oregon, w Stanach Zjednoczonych. Owe dwie długotrwałe

medytacje całkiem nieoczekiwanie dały efekt w postaci książki, którą trzymacie obecnie przed

sobą.

Dopiero teraz, siedem lat po tym, jak po raz pierwszy zacząłem pisać tę książkę, czuję

się wystarczająco śmiały, aby oddać ją w wasze ręce. Przez ten czas gruntownie ją sprawdzałem

i ulepszałem przy pomocy setek uczniów zajmujących się pracą wewnętrzną i jestem

przekonany o jej potencjalnej użyteczności dla różnego rodzaju ludzi w każdym z możliwych

stanów. Jest ona przeznaczona dla każdego, kogo interesuje wyświetlenie tajemnicy snów,

doświadczeń cielesnych, relacyjnych oraz zjawiska synchroniczności.

W pierwszych trzech rozdziałach skupiam się na podstawowych, czasami ukrytych

założeniach różnych rozpowszechnionych procedur medytacyjnych. Druga część przedstawia

mój ą własną pracę wewnętrzną nad tworzeniem pierwszych kroków medytacji zorientowanej

na proces. Część I ma w zamierzeniach postawić wyzwanie umysłom Czytelników, podczas

gdy Część II została pomyślana jako pomoc w wewnętrznej pracy nad sobą. Część III, “Praca

ze światem", przedstawia zastosowanie pracy wewnętrznej do relacji i procesów globalnych.

Celem tej książki jest stworzenie wspólnej płaszczyzny, która będzie wspierać tak

wschodnie, jak i zachodnie praktyki poprzez zastosowanie pojęć związanych z procesem i

informacją. Stanowi ona próbę integracji wschodniego rodzaju medytacji, zachodnich

psychoterapii zajmujących się ciałem, psychologii analitycznych oraz teorii informacji. Może

być traktowana jako przewodnik, adresowany tak do nowicjuszy, jak i osób zaawansowanych,

służący pomocą w stosowaniu medytacji zarówno do badania swojego wnętrza, jak i do pracy z

innymi ludźmi.

Po wielu wahaniach zdecydowałem się pozostawić tę książkę w zasadzie w jej

pierwotnym kształcie, mianowicie jako medytację zorientowaną na proces, tak, aby mogła jasno

przedstawić najbardziej istotne idee. Pozostawienie jej głównie w formie medytacji jest

korzystne ze względu na fakt, że odwołuje się ona w ten sposób do czytelników

zainteresowanych doświadczaniem pracy wewnętrznej już w trakcie czytania.

Chciałbym przeprosić za trudności, które wynikają z połączenia medytacyjnego i

liniowego stylu pisania i zapraszam Czytelników do wzięcia razem ze mną udziału w

przygodzie, której nie mógłbym przeżyć w żaden inny sposób. Czytelnicy, którzy poszukuj ą

logicznej zwartości, implikacji oraz związków z innymi systemami, znajdą, mam nadzieję,

odpowiedzi na swoje pytania w pierwszej części pracy oraz w rozdziale dwunastym.

Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji zorientowanej na proces, zawarte w ostatnim

rozdziale, nie zostały tam umieszczone jedynie po to, aby przekazać konkretne informacje, ale

również po to, aby wspomóc studia nad medytacją. Jestem zainteresowany tym, aby czytelnicy

włączyli się w obecne badania. Chciałbym, abyście podzielili się ze mną waszymi pytaniami

dotyczącymi tematów, które nie zostały poruszone w tej książce. Włączę je do ewentualnych

następnych jej wydań z nadzieją, że stanie się ona zbiorowym projektem badawczym

dotyczącym medytacji.

Arnold Mindell Avers, 1987

PROBLEMY ZWIĄZANE Z MEDYTACJĄ

WSCHODNIE I ZACHODNIE PODEJŚCIE DO MEDYTACJI

Chociaż istnieje wiele podobieństw między zachodnią psychoterapią, a wschodnimi

technikami medytacji, to jednak nie ulega wątpliwości, że, najogólniej rzecz ujmując, zachodnia

psychoterapia koncentruje się bardziej niż wschodnie podejścia na sprawach związanych z

zewnętrznym światem jednostki i stąd też często wchodzi w konflikt z systemem przekonań

oraz celami wschodnich technik medytacyjnych.

Chciałbym przytoczyć interesującą historię, która ukazuje tę różnicę w podejściach

wschodniej i zachodniej psychologii. Owo zdarzenie miało miejsce na Zachodzie, gdy Ram

Dass, jeden z głównych propagatorów myśli wschodniej w Ameryce spotkał się po raz pierwszy

z Fritzem Perlsem, jednym z najbardziej znanych psychoterapeutów naszych czasów. Spotkanie

miało miejsce w ramach programu radiowego. Ram Dass opowiadał potem, że jego reakcją na

Perlsa było zwrócenie się do wewnątrz i zamilknięcie. Perls natomiast natychmiast postawił

Dass'owi zarzut, że unika konfrontacji zachowując się w sposób tak bardzo zdystansowany .

Mam nadzieję, że Czytelnicy wybaczą mi użycie przykładu tych dwóch mężczyzn jako

reprezentantów przeciwstawnych sobie światów. Chciałbym jednak powiedzieć, że Ram Dass

reprezentował, przynajmniej w owym czasie, dążenie do zagłębiania się w siebie, tendencję do

koncentracji na sprawach wewnętrznych i oczyszczania umysłu z wewnętrznych głosów. Perls

natomiast był rzecznikiem przeciwstawnego podejścia, według którego “zwracanie się do

wewnątrz" jest odejściem od życia i unikaniem trudności, które ono ze sobą niesie. Ta historia

ilustruje jednostronność obu podejść: tego, które ma wobec życia wewnętrzną i medytacyjną

postawę i tego, które stara się radzić sobie z konfliktami w relacji poprzez metodę

zewnętrznych działań.

Koncentracja na świecie zewnętrznym, którą reprezentuje zachodnia psychoterapia i F.

Perls w przytoczonej przez Rama Dass'a historii, umożliwiła nam rozwój skutecznych metod

interakcji z klientem oraz odkrycie wielu sposobów pracy z relacjami. Jednak podejście to nie

uwzględnia całości zagadnienia i powoduje, że terapeuta nie ma wystarczająco dużo

doświadczeń w pracy z samym sobą. Moje doświadczenia z superwizji i szkolenia wielu

terapeutów reprezentujących różne kierunki w psychoterapii ujawniły, że przyczyny braku

pewnych zawodowych kwalifikacji należy upatrywać w niewystarczających doświadczeniach

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: