katolickamoderna.pdf

Katolícka moderna

V druhej polovici 30-tych rokov sa dostala Slovenská katolícka moderna do čela

básnického pohybu. Tento pojem zlúčil (čiastočne mechanicky) istý typ duchovnej tvorby.

Z politických príčin bola katolícka moderna po roku 1945 potlačovaná do úzadia .(Autori SKM

boli nútení odísť do exilu.) Ľudia nemali možnosť sa čokoľvek o tejto skupine dozvedieť a najmä pre

študujúcu mládež sa stala katolícka moderna veľkou neznámou.

V roku 1933 Rudolf Dilong , najvýznamnejší predstaviteľ tohto hnutia, zostavil Antológiu mladej

poézie slovenskej , obsahujúcu príspevky od 32 autorov. Literárna kritika ju pokladá za prvé

programové vystúpenie básnikov katolíckej moderny.

Antológia mladej slovenskej poézie a Almanach III. literárnej generácie zohrali dôležitú úlohu pri

skupinovom konštituovaní týchto autorov. V októbri toho istého roku kňaz – básnik Hlbina uverejnil

v Eláne článok Literárna družina Postup , ktorý mal všetky znaky manifestu, akým sa uvádzali do

života literárne skupiny. Vyslovil sa, že nejde „o nový básnický smer, o nejaký –izmus,“ ale o

„absolútnu poéziu,“ to znamená o „absolútne prijímanie života plného čistoty, tajomstva a krásy“.

Predstavitelia katolíckej moderny sa často zoskupovali a prispievali do časopisov, napr. Vatra, Kul-

túra, Elán, Postup, Prameň .

T v o r i v é v ý c h o d i s k á

Slovenská katolícka moderna vychádzala z tradícií slovenskej duchovnej lyriky. Blízki boli aj

básnici ako I.Krasko, E.B.Lukáč, J.Smrek a hlavne V.Beniak.

Okrem zreteľných domácich východísk 1 tvorivo nadväzovala na avantgardné smery , napr. na

francúzsky symbolizmus, surrealizmus a na český poetizmus.

Značný vplyv na slovenskú spirituálnu poéziu mal preklad knihy abbé Bremonda Modlitba a poézia

(realitu možno spoznávať nielen rozumom, ale aj intuíciou, mystickým životom...)

Uvažovanie a rozjímanie o zmysle života v tejto poézii má neodškriepiteľné znaky

existencialistickej filozofie založenej na otázke bytia a nebytia.

(Pozn.: Autori SKM boli tiež významní prekladatelia)

Z n a k y

- intelektuálna náročnosť, reflexívnosť a meditatívnosť

Katolícka moderna sa inšpirovala podstatou bytia, úvahami o zmysle života, rodinnou

intimitou, napätím medzi časovosťou a večnosťou, objavujú sa v nej aj city vlastenectva, lásky k

národu, ale i motív lásky a ženy.

Je to v podstate poézia zápasu človeka o smerovanie k najvä č šej poézii - k Bohu.

Poézia SKM nebola komponovaná na slovnom experimente , ale na lyrickom zážitku a na úsilí

o ľudskú a básnickú čistotu.

I n š p i r a č n é z d r o j e

• časové (konkrétne udalosti: výročia, úmrtia, sviatky, vojnové udalosti ...

• nadčasové: podstata bytia, reflexie o zmysle ľudského života ...

P r e d s t a v i t e l i a (výberový prehľad)

Predstavitelia SKM nemali jednotnú poetiku, od ostatných literárnych formácií sa odlišovali

svetonázorovým východiskom, no v literárnych prejavoch sa diferencovali aj medzi sebou navzájom

(podľa štýlov, vzorov atď. ). Rozličné boli aj ich literárne kvality.

1) Poézia katolíckej moderny pramení v náboženských i národných hodnotách, ktoré majú zázemie v tradícii

slovenskej náboženskej poézie, o čom svedčí aj prvá slovanská báseň Proglas, v ktorej sa slovo považuje za

nástroj priblíženia sa človeka k Bohu, cez legendy o svätých, spevníky duchovných piesní evanielických

a katolíckych ( Citara sanctorum a Cantus catholici ) až po Gavlovičovu Školu kresťanskú. Duchovná

poézia sa využívala aj v čase národnoobrodeneckých úsilí, kde predovšetkým plnila národnobudite ľskú

funkciu. Tu treba spomenúť Hollého, Kollárove a Bernolákove náboženské reflexie, ktoré stáli na základe

hesla Boh, cirkev,národ. V období konštituovania sa národa sa z časových potrieb výlučnej služby potrebe

a národu vymkol svojimi reflexiami J.Kráľ, v istých básňach J.M.Hurban, A.Sládkovič a J.Botto.

PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

N á s t u p

V 40-tych rokoch nadobudla SKM charakter katolíckeho intelektuálneho hnutia. Na čelo skupiny sa

dostal Rudolf Dilong. Popri ňom vyrástli ďalšie básnické osobnosti – P.G.Hlbina, J.Haranta, J.Silan,

S.Veigl, P. Ušák-Oliva ...

Autormi druhej vlny SKM boli – M.Šprinc, G.Zvonický, K.Strmeň, J.Motulko, V.Turčány, J.Zborovjan

... (so SKM sa spájajú aj tvorivé počiatky V.Mihálika)

RUDOLF DILONG (1905 Trstená - 1986 Pittsburgh)

• vedúca osobnosť SKM

• františkánsky mních

„ Dal so sa cestou k Božej sláve, zbohom, môj svete, zbohom, milý bratu ...“

Honolulu, pieseň labute, b . Za múrmi kláštora

• spoluzakladateľ časopisov Postup a Prameň

• v lete 1945 emigroval (Taliansko, Argentína, USA)

• hlavným zdrojom boli úzke citové vzťahy k blízkym, k domovu, k národu.

• trpké a smutné veci vedel premeniť na oslavu života a krásy

Zb. Mladý svadobník - vplyv surrealizmu a poetizmu, improvizátorská pohotovosť

Zb. Mesto s ružou - inšpirovaný návštevou Paríža i udalosťami v r. 1938-39

b. Čo som chcel v Paríži - medituje na miestach, kde žili surrealistickí básnici, ktorým chce vzdať hold

M e m o á r e

Zakliata mladosť – spomienky na detstvo a mladosť

Stretával som ľudí a svet - hodnotí svoj život básnika, kňaza, emigranta

Z b i e r k y

Mladý svadobník, Somnambul, Helena nosí ľaliu, Hviezdy a smútok, Honolulu, pieseň labute,

Diaľky bez domova, Balady, Stopy v ohni, Kde holub doletí, Ruža lásky ai. (celkom 106

básnických zbierok)

PAVOL GAŠPAROVIČ HLBINA

• autor manifestu katolíckej moderny

• bol to básnik so sklonom nielen k náboženskej meditácií, ale aj so zmyslom pre pozemsky chápanú radosť a

krásu

• motív ženy ako zdroj silného citového zážitku.

Začarovaný kruh - vplyv symbolizmu

Cesta do raja - náboženské meditácie, láska k domovine

PAVOL UŠÁK OLIVA

Zb. Oblaky – poznačená jeho chorobou (TBC), silne subjektívne básne. Motív bezmocnosti, smrti,

samoty. Básne sú naplnené predtuchou smrti, ale aj kresťanskou láskou a pokorou.

JÁN SILAN

- panteista, jeho poézia hľadajúca ideál krásy a dobra je plná prírodných motívov. Prevláda spirituálna zložka,

len okrajovo do nej prenikajú spoločenské postupy sveta. Silan bol očarený tatranskou prírodou.

Piesne zo Ždiaru - regionálny kolorit + všeľudské problémy

Rebrík do neba – b. Piesne z Javoriny ...

D o s l o v

V posledných rokoch nastal výrazný pokrok v sprístupňovaní tvorby SKM. Vyšiel výber z poézie

Pavla Ušáka-Olivu Bozk pozná smútok úst (1991 ), výber z básní Karola Strmeňa Sfinga spieva

pri jasličkách (1991) , Motulkove Fialové žalmy (1992) , výber z exilovej tvorby Rudolfa Dilonga

Ja, Rudolf Dilong trubadúr (1992) , výbery z Gorazda Zvonického Si krajšia, moja vlasť a Chcem

sa ti ozvať (1993) i Hevierov výber pre študujúcu mládež Katolícka moderna - Spomienka na anjela

(1994) Vo vydavateľstve Lúč vychádza súborné dielo Janka Silana. Prvenstvo však držia Svetoslav

Veigl a Pavol Strauss.

Z teoretických prác o SKM treba spomenúť Biele miesta v slovenskej literatúre (1991) a

Frátrikovu Slovenskú katolícku modernu v premenách času (1994).

PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version http://www.pdffactory.com

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: