Kościół zbudowany na Skale.pdf

Kościół zbudowany na Skale

Ewangelista Mateusz, jako jedyny, opisuje złożenie przez Pana Jezusa wspaniałej obietnicy o

założeniu Kościoła.

A gdy przyszedł Jezus w strony Cezarei Filipowej, pytał uczniów swoich, mówiąc:

Kim ludzie mówią że jestem, ja - Syn Człowieczy?

A oni rzekli: Jedni Janem Chrzcicielem, a inni Eliaszem, jeszcze inni Jeremiaszem,

albo jednym z proroków.

I rzekł im: A wy kim mówicie że jestem?

A odpowiadając Szymon Piotr rzekł: Tyś jest Chrystus, ten Syn Boga żywego.

Wtedy, odpowiadając Jezus rzekł mu: Błogosławiony jesteś Szymonie, synu Jonasza!

bo tego ciało i krew nie objawiły tobie, ale Ojciec mój, który jest w niebie.

A Ja tobie też powiadam, że ty jesteś Piotr; a na tej opoce zbuduję kościół mój,

a bramy piekielne nie przemogą go. (Mat. 16,13-19 NBG)

Fragment ten od początku historii Kościoła rozumiano różnie. Jedni twierdzili, że Skałą

wymienioną w Ewangelii jest sam Chrystus, inni uważali że skałą jest wyznanie wiary Piotra -

wiary w Jezusa jako Syna Bożego. Gdy zaczęto szukać dowodów na wiodącą rolę rzymskiego

kościoła, odwołano się do tradycji mówiącej o pobycie w tym mieście apostoła Piotra. Żeby jeszcze

dodać powagi biskupowi rzymskiemu, zaczęto twierdzić, że pierwszym biskupem Rzymu był Piotr

właśnie, któremu Pan jakoby powierzył rolę Głowy Kościoła, a po nim godność ta przypada jego

następcom. Że nie jest to prawda, widać choćby z listów apostoła Pawła do Efezjan i Kolosan, w

których Głową Kościoła nazwany jest sam Chrystus (Ef 1,22; Ef 4,15; Ef 5,23; Kol 1,18). W celu

wzmocnienia pozycji Piotra zaczęto tłumaczyć tekst z Ewangelii Mateusza w następujący sposób:

"A ja tobie powiadam, iżeś ty jest Opoka, a na tej opoce zbuduję Kościół mój"

(Tłumaczenie księdza prof. Szlagowskiego oparte na Biblii Wujka)

Następnie wiernym przedstawia się takie rozumowanie:

1. Piotr został nazwany Opoką.

2. Piotr był Głową Kościoła

3. Kościół jest zbudowany na Piotrze.

4. Papieże są następcami Piotra i konsekwentnie Głowami Kościoła

5. Więc - jak kończy swoją bullę Unam Sanctam Bonifacy VIII "jest absolutnie konieczne

dla zbawienia, aby każda ludzka istota była poddana Pontiffowi Rzymskiemu".

W tym krótkim rozważaniu zajmiemy się tylko pierwszym z powyższych twierdzeń - że Piotr został

nazwany Opoką.

Cytowany werset tak wygląda w oryginale greckim:

kago

soi

legw

oti

petroV

kai

epi

tauth

petra

oikodomhso

A ja zaś tobie mówię że ty jesteś Piotr

(kamień) a na tej

- Skale zbuduję

mou

thn ekklhsian

kai

pulai

adou

katiscusousin

autes

mój -

kościół

a bramy Hadesu nie przezwyciężą Go (dosł. jej)

Tekst oryginalny zawiera ciekawą grę słów:

(petros) oznacza bowiem kamień, głaz (w

tłumaczeniu Biblii Króla Jakuba, w Ew. Jana 1:42 czytamy: "Thou art Simon the son of Jona: thou

shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone." - "Ty jesteś Szymon, syn Jony, ty

będziesz nazwany Kefas, co się tłumaczy kamień".), podczas gdy słowo

petroV

(petra) oznacza

opokę - masyw skalny. Pan nasz Jezus kiedy nadał Szymonowi nowe imię użył właśnie pierwszego

z tych słów (Mk 3.16, Jan 1.42). Zauważyć tu należy, że Jezus nie mówi w tym fragmencie że na

Piotrze - kamieniu ma być zbudowany Kościół, ale że ma być zbudowany na "tej skale". Słowo tu

użyte jest odmienne jeśli chodzi o rodzaj gramatyczny od imienia apostoła; podczas gdy petros jest

rodzaju męskiego - tak jak polski kamień, petra jest rodzaju żeńskiego tak jak polska skała.

Pozostaje zatem zastanowić się czym ta skała może być skoro nie jest nią Piotr. Słowo Boże nie

pozostawia nas w niewiedzy co do tego na Kim Kościół Jezusa jest zbudowany. Mówi o tym

zarówno bezpośrednio jak i w obrazach wiele fragmentów Pisma. Oto kilka z nich:

Albowiem fundamentu innego nikt nie może założyć, oprócz tego, który jest założony,

którym jest Jezus Chrystus. 1 Kor.3;11 NBG

petra

Zbudowani na fundamencie Apostołów i proroków, którego jest gruntownym

węgielnym kamieniem sam Jezus Chrystus, (Ef.2;20,21 BG)

Jeśli tylko skosztowaliście, że dobrotliwy jest Pan.

Do którego przystępując, do kamienia żywego, chociaż od ludzi odrzuconego,ale od

Boga wybranego i kosztownego, I wy jako żywe kamienie budujcie się w dom

duchowny, w kapłaństwo święte, ku ofiarowaniu duchowych ofiar, przyjemnych Bogu

przez Jezusa Chrystusa. A przetoż mówi Pismo: Oto kładę na Syonie kamień narożny

węgielny, wybrany, kosztowny; a kto w niego uwierzy, nie będzie zawstydzony. Wam

tedy wierzącym jest uczciwością, ale nieposłusznym, kamień, który odrzucili budujący,

ten się stał głową węgielną, I kamieniem obrażenia, i opoką (petra) zgorszenia tym,

którzy się obrażają o słowo, nie wierząc, na co też wystawieni są. (1 Piotra 2;4-7 NBG)

Apostoł Paweł cytując, mówiący o Mesjaszu fragment proroka Izajasza użył właśnie słowa petra

(Rz 9,33 ), podobnie apostoł Piotr w swoim pierwszym liście (1Ptr 2,8). Z powyższego widać, że

zarówno sam język oryginalnego tekstu Mateusza 16,18 , jak i świadectwo innych Pism uczy

wyraźnie, że Opoką na której zbudowany został Kościół jest sam Boży Syn - Pan Jezus Chrystus,

ten który duszę swoją oddał na okup za wielu i który "umiłował Kościół i wydał za nią samego

siebie".

Na przypieczętowanie tego niech będzie werset z 1 Kor. 10:4

A wszyscy pili ten sam duchowy napój; gdyż pili z duchowej Skały (Petra), która

podążała za nimi, a skałą tą był Chrystus.

Częstym argumentem jest, że gra słów Petros-Petra występuje tylko w języku greckim, nie zaś w

aramejskim, którym posługiwał się Chrystus.

Jednak nawet w ziemskich sprawach, językiem według którego należy interpretować dokument

prawny jest język w jakim został on sporządzony, nie zaś język którym - być może - mówili ludzie

w nim wymienieni. Bogu upodobało się uwiecznić Nowy Testament w języku greckim, z którego

jest tłumaczony na języki wszystkich narodów pod słońcem i znaczenie rozstrzygające ma

oczywiście znany tekst grecki, nie zaś domniemany tekst aramejski.

Poza tym sam Duch Święty powiedział w Ewangelii Jana:

A wejrzawszy nań Jezus, rzekł: Tyś jest Szymon, syn Jonasza; ty będziesz nazwany

Kefas, co się wykłada Piotr ( Petros ). Jan 1,42 BG

potwierdzając że "Kefas" w języku aramejskim ma takie samo znaczenie jak "Petros" (Piotr)

w greckim .

Ponieważ słowo petros występuje w Nowym Testamencie wyłącznie jako imię apostoła, pomocne

może być znalezienie innego dokumentu o podobnym charakterze, pochodzącego z w miarę

bliskiego okresu i sprawdzenie jakie w nim znaczenie ma to słowo.

Takim dokumentem są z pewnością Księgi Machabejskie. Dodane do kanonu Pism Świętych przez

kościół rzymski, ze względu na wspomnianą w nich modlitwę za dusze zmarłych, opisują

powstanie żydowskie pod wodzą Judy Machabeusza. W drugiej Księdze Machabejskiej 2-krotnie

występuje słowo petros i raz słowo petra. Zobaczmy więc jak z tymi fragmentami poradzili sobie

tłumacze Biblii Tysiąclecia:

Miejsce, słowo greckie, forma

gramatyczna.

Cytat z Septuaginty

Cytat z Biblii Tysiąclecia

(Tak samo jest w Biblii

Poznańskiej)

2 Machabejska 1:16

petros - kamień, biernik

(accusativus), liczba mnoga,

rodzaj męski.

anoixanteV thn tou fatnwmatoV

krupthn quran ballonteV petrouV

sunekeraunwsan ton hgemona kai

melh poihsanteV kai tas kefalaV

afelonteV toisexw parerriyan

a otworzyli tajemne drzwi w

suficie i zabili wodza,

zrzucając na niego kamienie .

Potem pocięli ich na kawałki, a

głowy odcięli i wyrzucili tym,

którzy byli na zewnątrz.

2 Machabejska 4:41

petros - kamień, biernik

(accusativus), liczba mnoga,

rodzaj męski.

Widząc gwałtowne

postępowanie Lizymacha, jedni

pochwycili za kamienie ,

drudzy za kije, niektórzy zaś

nabrali leżącego tam piasku i

jeden przez drugiego rzucali na

ludzi Lizymacha.

sunidonteV de kai thn epiqesin tou

lusimacou sunarpasantes oi men

petrouV oi de xulwn pach tineV de

ek thV parakeimenhs spodou

drassomenoi furdhn enetinasson

eis tous peri ton lusimacon

2 Machabejska 14:45

petra - skała, dopełniacz

(genetivus), liczba

pojedyncza, rodzaj żeński.

Żył jednak jeszcze i płonął

gniewem. Podniósł się, choć

krew z niego płynęła i rany

były bolesne, a biegnąc minął

żołnierzy. Stanął wreszcie na

jakiejś urwistej skale .

eti de empnous uparcwn kai

pepurwmenos tois qumois

exanastas feromenwn krounhdon

twn aimatwn kai duscerwn twn

traumatwn ontwn dromw tous

oclous dielqwn kai stas epi tinos

petraV aporrwgoV

Z tego zestawienia jasno widać, że również bibliści katoliccy - gdy sprawa nie dotyka istotnej dla

nich doktryny o "prymacie piotrowym" - doskonale zdają sobie sprawę z różnicy między terminami

petra i petros i tłumaczą je dwoma różnymi polskimi słowami.

Paweł Lutze

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: