49.pdf

Dodatek specjalny: broszura POMÓ¯ OCALIÆ ZYCIE BEZBRONNEMU

F undamenty R odziny

nr 3(49) maj-czerwiec 2004

Dwumiesiêcznik Ligi Ma³¿eñstwo Ma³¿eñstwu

Koszt egz.: 3 z³

Jest czas pieszczot

cielesnych i czas

wstrzymywania siê od nich

Wstrzemiêliwoæ seksualna

w ma³¿eñstwie jest najczêciej

zwi¹zana z decyzj¹ od³o¿enia

poczêcia. Unikanie wspó³¿ycia

seksualnego w tym okresie rodzi

napiêcie miêdzy potrzeb¹ bliskoci

drugiej osoby a koniecznoci¹

oddalenia siê od jej cia³a.

Zbyt du¿a bliskoæ powoduje

pobudzenie seksualne,

którego w którym momencie

nie mo¿na ju¿ opanowaæ.

Z kolei utrzymywanie zbyt du¿ego

dystansu czêsto rodzi sztywnoæ

w zachowaniu, pozbawia relacjê

ma³¿eñsk¹ serdecznoci i czu³oci.

Mo¿e os³abiaæ wzajemn¹ mi³oæ,

rodziæ osch³oæ i poczucie samotnoci.

Mo¿e byæ le zrozumiane

przez wspó³ma³¿onka jako oznaka

niechêci do niego.

elacja ma³¿eñska w okresie wstrzemiêliwoci seksualnej ma

swoj¹ wyj¹tkow¹ specyfikê, która wymaga szczególnego po-

dejcia. Idea³em w tym czasie nie jest ani pe³na swoboda

seksualna zwi¹zana z szukaniem najwiêkszej przyjemnoci

ani upodobnienie relacji miêdzy ma³¿onkami do zwi¹zku brata

z siostr¹, a wiêc pozbawienie jej odczuæ seksualnych, wyeliminowanie ich,

odseksualizowanie siê. Ma³¿onkowie w tym okresie s¹ nadal ma³¿onkami

i dlatego musz¹ nauczyæ siê kochaæ w sposób odpowiedni dla ma³¿eñstwa.

Idea³ - obdarowywanie siê znakami czu³oci, szacunku i uznania

Oznacza to poszukiwanie nowych sposobów wyra¿ania wzajemnego zain-

teresowania i mi³oci, a wiêc czego na wzór przedma³¿eñskich zalotów

(1) . Czas oczekiwania na wspó³¿ycie seksualne jest w myl tej koncepcji

przede wszystkim czasem adoracji, czu³oci, okazywaniem sobie szacunku

i uznania. Kochaj¹cy siê ma³¿onkowie uwiadamiaj¹ sobie wtedy, ¿e ³¹czy

ich g³êboka wiê, wspólnota mi³oci, ¿e odczuwaj¹ siebie w najbardziej

ukrytych drganiach duszy. Czuj¹ siê duchowo i psychicznie zespoleni ze

sob¹, ogarniêci poczuciem bliskoci. Przybli¿yæ siê czule, to znaczy zako-

munikowaæ kochanej osobie zrozumienie, wspó³odczuwanie, szacunek

i uznanie. Dokonuje siê to poprzez czu³e s³owa, objêcia, przytulenia, poca-

³unki. S¹ to wszystko sygna³y ¿ywych uczuæ, mi³osne gesty, delikatne

i subtelne, które rodz¹ siê wobec cz³owieka drugiej p³ci.

4 s. 4

www.lmm.pl

O. KSAWERY KNOTZ

W ITAMY

W numerze:

Gospodarski okiem

Jest czas pieszczot cielesnych i czas

wstrzymywania siê od nich: ojciec Ksa-

wery Knotz pisze o moralnych proble-

mach zwi¹zanych z prze¿ywaniem w ma³-

¿eñstwie okresu wstrzemiêliwoci.

(s. 1 i 4-7)

statnio robi karierê s³ówko trendy w pewnych rodowiskach modnej

m³odzie¿y (raczej miejskiej i zamo¿niejszej) znaczy ono zachowanie, strój,

styl, które w tym¿e rodowisku pozwalaj¹ nie czuæ siê odmieñcem (taka

nowoczesna odmiana dyktatury proletariatu). Wyczyta³em gdzie, ¿e w

Warszawie ju¿ przy wejciu do niektórych lokali bramkarze dokonuj¹ wstêp-

nej selekcji goci na podstawie wygl¹du i ciuchów w naszej wiejskiej wietlicy a¿ tak

nowoczeni jeszcze nie jestemy.

O ile pamiêtam, wyraz trendy pojawia siê nawet jeden raz w którym z tekstów druko-

wanych w tym numerze. I tu szybki konkurs: sporód osób, które przyl¹ nam pocztówki

ze swojej miejscowoci i napisz¹, na której stronie to modne s³owo siê znaduje, wylosuje-

my jedn¹, która otrzyma od nas w prezencie... no, na przyk³ad s³oiczek miodu (miód by³,

jest i bêdzie trendy). Nie ¿artujê. Aha, ale listy elektroniczne ani SMS-y czy inne MMS-y,

choæ niew¹tpliwie trendy, brane pod uwage nie bêd¹.

A to dlatego, ¿e pisanie listów na papierze w dodatku rêcznym pismem, a jeszcze

i wiecznym piórem, nie jest teraz trendy (choæ nie rozumiem, jak co wiecznego mo¿e nie

byæ trendy?). Mimo wszystko jednak b³agam, niech kto do nas wreszcie napisze taki

zwyk³y list wys³any Poczt¹ Polsk¹, a nie elektroniczn¹, bo przecie¿ na pewno jeszcze nie

wszyscy s¹ z³apani w globaln¹ sieæ i te¿ mieliby co do powiedzenia choæby w dyskusji

o zdradzaniu siê przed otoczeniem ze swoimi preferencjami z zakresie metod planowania

rodziny (zapraszamy na stronê 14).

W poprzednim numerze prosilimy o przysy³anie przepisów kulinarnych z histori¹,

czyli receptur na smako³yki, które towarzyszy³y jakims szczególnym wydarzeniom z Wa-

szego ¿ycia. I co? I nic. G³odno, ch³odno i do domu daleko. No to, Drodzy czytelnicy,

macie okazjê siê poprawiæ i tu ju¿ mi wszystko jedno, mo¿e byæ SMS, byle z czym

smakowitym.

Przy tej okazji pragnê zwróciæ uwagê na obszerny artyku³ o fitoterapii, czyli o wykorzy-

staniu darów natury w leczeniu ró¿nych dolegliwoci kobiecych przeciêtny medyk

Wam tego wszystkiego nie powie. Dlatego wci¹¿ szukamy dobrych i m¹drych lekarzy do

naszej Wirtualnej Przychodni Pro Vita zerknijcie na stronê 22 i zróbcie co dla innych.

Do tego numeru do³¹czamy broszurê: Pomó¿ ocaliæ ¿ycie bezbronnemu, wydan¹

przez Polskie Stowarzyszenie Obroñców ¯ycia Cz³owieka. Oby prawda o tym, ¿e ¿ycie

cz³owieka zaczyna siê od poczêcia, sta³a siê oczywista dla wszystkich!

¯yczê pogodnych wakacji i urlopów.

Nowiny z medycyny: witamina E, siemiê

lniane, marchewki i pomidory co maj¹

wspólnego ze zdrowiem kobiety? (s. 3)

Forum: jak kszta³tuj¹ siê relacje ma³¿on-

ków w okresie powstrzymywania siê od

zbli¿eñ? (s. 5-7)

Ma³¿eñstwo: wspólnota zycia i mi³oci:

druga czêæ listu pasterskiego amerykañ-

skiego biskupa Victora Galeone nie tyl-

ko do Amerykanów. (s. 8-9)

Chrzecijañskie prze¿ywanie kobieco-

ci i mêskoci: Ruch wiat³o-¯ycie za-

prasza do udzia³u w konkursie.( s. 9)

Problemy z poczêciem: pomoc w inter-

pretacji cykli. (s. 10-11)

Zespó³ PCO, cytologia, powrót p³odno-

ci po antykoncepcji hormonalnej, jak

d³ugo dojrzewaj¹ plemniki, testy ci¹-

¿owe, podwy¿szony poziom prolakty-

ny, powrót p³odnoci po porodzie: na

pytania odpowiada ginekolog Tomasz

Dmochowski. (s. 11-13)

Maciej Tabor

Ciemnogród czy awangarda: jak mówiæ

o naturalnym planowaniu rodziny?

(s. 14-15)

Zio³olecznictwo w ginekologii i po³o¿-

nictwie: tego nie dowiecie siê od prze-

ciêtnego lekarza. (s. 16-20)

Manowce antykoncepcji: obietnice

i rozczarowania. (s. 21)

Informacje, og³oszenia, Ksiêgarnia Ro-

dzinna, s. 22-24

Odwied nas

w Internecie:

www.lmm.pl

Nasze publikacje kupisz najwygodniej

w Internetowej Ksiêgarni Rodzinnej

www.rodzinna.pl

Polecamy Domowy kurs NPR

z termometrem owulacyjnym

Formularz zamówienia na s. 23

FUNDAMENTY RODZINY 3/2004

N AUKA

Nowiny z medycyny

Witamina E w zaburzeniach

miesi¹czkowania

z progesteronem w dawce 100 mg. Na ko-

niec zamieniono postêpowanie wobec ka¿-

dej z grup.Skutecznoæ leczenia oceniano

z wykorzystaniem wskanika Kuppermana,

który obejmuje 11 dolegliwoci zwi¹zanych

z okresem menopauzalnym. Wskanik do-

legliwoci zmala³ o oko³o 33% w grupie

kobiet stosuj¹cych HTZ i o 24% u kobiet

stosuj¹cych siemiê lniane.q

Kwestia wielokrotnej owulacji

Redakcja czasopisma Fertility and

Sterility (vol. 81, nr 3, marzec 2004) za-

mieci³a listy naukowców z ró¿nych kra-

jów, którzy ustosunkowuj¹ siê do poda-

nych w lecie 2003 roku na tych samych

³amach wyników badañ, których uprosz-

czona interpretacja przedstawiona w me-

diach sugerowa³a mo¿liwoæ wystêpowa-

nia wiêcej ni¿ jednej owulacji w cyklu

kobiecym. W poprzednich dwóch nume-

rach drukowalimy wypowiedzi badaczy

z Niemiec, dzi kolejny list.

stanie badanie przeprowadzone z

wykorzystaniem podwójnie lepej

próby wykaza³o, ¿e uzupe³nianie

witaminy E mo¿e ³agodziæ objawy u kobiet

z pierwotnymi zaburzeniami miesi¹czkowa-

nia. Do takiego wniosku doprowadzi³y irañ-

skich naukowców wyniki badania, w któ-

rym 100 nastolatkom cierpi¹cym z powodu

bolesnych miesi¹czek podano 500 mg alfa-

tokoferolu lub placebo. Podawanie rozpo-

czynano 2 dni przed miesi¹czk¹ i kontynu-

owano przez pierwsze 3 dni krwawienia. Przy

u¿yciu skali VAS (visual analogue scale) do

pomiaru nasilenia bólu (0 = brak dolegliwo-

ci bólowych, 10 = ból nie do zniesienia)

odnotowano spadek nasilenia bólu z 5,5 do

3,5 w grupie przyjmuj¹cej witaminê E, nato-

miast w grupie kontrolnej tylko z 5,4 do 4,3.

Badacze zak³adaj¹, ¿e witamina E ³agodzi ból

menstruacyjny, wp³ywaj¹c na syntezê pro-

staglandyn. S¹dzi siê, ¿e prostaglandyna F2

alfa odgrywa wa¿n¹ rolê w patofizjologii

zaburzeñ miesi¹czkowania.q

(Przedruk z:

Ginekologia po dyplomie,

listopad 2003, s. 108)

yniki ostatniego badania obser-

wacyjnego wskazuj¹, ¿e dieta

bogata w karotenoidy zw³asz-

cza surowe marchewki i przetwory z pomi-

dorów zmniejsza ryzyko rozwoju raka jaj-

nika. Do takiego wniosku doprowadzi³o po-

równanie 549 chorych z rakiem jajnika z 516

osobami z grupy kontrolnej. Po korekcie

o wp³yw czynników zak³ócaj¹cych stwier-

dzono, ¿e u kobiet po menopauzie, których

dieta (w³¹czaj¹c suplementacjê) jest boga-

ta w alfa-karoten, ryzyko rozwoju raka jaj-

nika jest o 60% mniejsze w porównaniu

z kobietami, których dieta zawiera ma³e ilo-

ci tego sk³adnika (alfa-karoten wystêpuje

np. w surowej marchwi). Podobnie, ryzyko

rozwoju raka by³o mniejsze o oko³o 63%

w grupie kobiet przed menopauz¹, które

spo¿ywa³y w du¿ej iloci pokarmy bogate

w likopen, obecny w przetworach z pomi-

dorów, np. soku pomidorowym.

Podczas gdy badacze przyznaj¹, ¿e wy-

niki pracy nie dowodz¹, by karoteny zmniej-

sza³y liczbê zgonów z powodu raka jajnika,

to podkrelaj¹ te¿, ¿e bior¹c pod uwagê, ¿e

rak jajnika jest zwykle rozpoznawany w za-

awansowanym stadium, a prze¿ywalnoæ

jest bardzo ma³a, to zastosowanie wyników

badañ w praktyce nie zaszkodzi, a mo¿e

nawet uratuje kilka istnieñ ludzkich. Auto-

rzy badañ pisz¹: Kobiety powinny spo¿y-

waæ tygodniowo przynajmniej 5 marche-

wek oraz dwa razy po pó³ szklanki soku

pomidorowego. Zast¹pienie posi³ków

bogatych w karoten suplementacj¹ nie jest

w³aciwym postêpowaniem w wietle ostat-

nich badañ klinicznych, w których stwier-

dzono, ¿e suplementacja zwiêksza czêstoæ

wystêpowania raka p³uc. Taka zale¿noæ nie

wystêpuje przy przyjmowaniu karoteno-

idów w po¿ywieniu.q

rtyku³ Baerwalda i jego wspó³pra-

cowników wywo³a³ wiele kontro-

wersji. Wiêkszoæ z nich by³a skut-

kiem wyobra¿eñ wywo³anych przez donie-

sienia w mediach oraz wynika³a z proble-

mów w przedstawieniu interpretacji wyni-

ków. Rzeczywiste dane uzyskane w trakcie

dynamicznej, seryjnej obserwacji ultraso-

nograficznej rozmiaru pêcherzyków oraz

wzorów fal ich rozwoju u 63 pacjentek za-

ginê³y w szumie medialnym. Sporód tych

63 uczestniczek badañ wybrano 50, u któ-

rych wystêpowa³y typowe cykle dwufazo-

we. W tej grupie u 34 kobiet zaobserwowa-

no dwie fale wzrostu pêcherzyków, za

u pozosta³ych 16 trzy fale rozwoju. Jed-

nak¿e zawsze tylko ostatnia fala prowadzi-

³a do rozwiniêcia siê pêcherzyka dominuj¹-

cego i do owulacji. Nie dziwi fakt, ¿e kobie-

ty mia³y owulacjê w trakcie ostatniej fali

wzrostu pêcherzyków: to w³anie ona prze-

biega pod wp³ywem hormonu LH, podczas

gdy pierwsza z fal pozostaje pod wp³ywem

progesteronu, który ca³kowicie blokuje ja-

jeczkowanie, a¿ do koñca cyklu. Te nowe

badania potwierdzi³y to, co ju¿ wiemy:

wzrost pêcherzyków podczas fazy luteal-

nej jest powiadczony obserwacjami kobiet

praktykuj¹cych metodê objawowo-termicz-

n¹. W tym czasie czêsto obserwuj¹ one jed-

nodniowy rozwój wydzieliny luzowej oraz

towarzysz¹cy mu nieznaczny spadek pod-

stawowej temperatury cia³a. Wbrew donie-

sieniom prasowym kobiety maj¹ tylko jed-

n¹ owulacjê w cyklu. Równoczenie wci¹¿

pozostaje faktem powszechna niewiedza na

temat pewnoci i u¿ytecznoci objawowo-

termicznej metody regulacji poczêæ.q

R. Harri Wettstein, Ph.D., M.A., M.B.A.,

Symptotherm Foundation,

Morges, Szwajcaria

(Przedruk z:

Ginekologia po dyplomie,

listopad 2003, s. 107)

Siemiê lniane a dolegliwoci

zwi¹zane z menopauz¹

iemiê lniane, stanowi¹ce bogate ró-

d³o kwasu linolenowego, lignanów i

rozpuszczalnego b³onnika, wydaje

siê równie skuteczne w przypadku ³agod-

nych dolegliwoci okresu menopauzalne-

go, jak doustne preparaty estrogenowo-

progestagenowe (HTZ). Jednak choæ pre-

parat siemienia obni¿a³ stê¿enia glukozy

i surowicy we u kobiet z hipercholesterole-

mi¹, nie powodowa³ poprawy profilu lipi-

dowego, któr¹ obserwowano w przypadku

HTZ.W badaniu wziê³o udzia³ 25 kobiet

w wieku 45-65 lat, którym zalecono stoso-

wanie diety niskot³uszczowej i niskochole-

sterolowej przez 4 miesi¹ce, a na kolejne 2

miesi¹ce grupê pacjentek podzielono na

podgrupy: pacjentki z pierwszej przyjmo-

wa³y 40 g mielonego siemienia lnianego (w

pieczywie i jako dodatek do p³atków nia-

daniowych), kobiety z drugiej 0,625 mg es-

trogenów lub estrogeny w tej samej dawce

(Przedruk z:

Ginekologia po dyplomie,

lipiec 2003, s. 103)

FUNDAMENTY RODZINY 3/2004

Marchewki, pomidory i rak jajnika

E TYKA MA£¯EÑSKA

Jest czas pieszczot

cielesnych...

4 ze s. 4

wania sobie czu³oci. Czu³oæ bowiem do-

maga siê pewnej czujnoci zwróconej ku

temu, aby ró¿norodne jej przejawy nie na-

bra³y innego znaczenia, nie sta³y siê tylko

formami zaspokojenia zmys³owoci i wy-

¿ycia seksualnego. Dlatego czu³oæ nie

obejdzie siê bez wyrobionego opanowa-

nia wewnêtrznego, które w tym ujêciu sta-

je siê wyk³adnikiem wewnêtrznej subtel-

noci i delikatnoci wzglêdem osoby dru-

giej p³ci (3). Wielu ma³¿onków nie ma

w sobie na tyle wra¿liwoci, aby w okre-

sach wstrzemiêliwoci seksualnej umieli

wykreowaæ nowy styl bycia razem. Do ta-

kiej wra¿liwoci trzeba siê wychowaæ, do-

rosn¹æ, czasami rozwi¹zaæ zadawnione pro-

blemy rodzinne. Na pewno niedocenion¹

wartoci¹ na drodze uczenia siê takiej po-

stawy jest zachowanie czystoci przedma³-

¿eñskiej. We wspó³czesnej kulturze nie jest

ona jednak ceniona.

Wytworzony dystans oznacza oziêb³oæ,

oddalenie emocjonalne, ¿ycie w odosob-

nieniu. Si³a do wytrwania we wstrzemiêli-

woci p³ynie nie z mi³oci, nie ze zgody na

czekanie na upragnione wspó³¿ycie seksu-

alne, ale z niechêci do drugiej osoby, lêku

przed pobudzeniem, wspó³¿yciem i poczê-

ciem dziecka. Czym wiêkszy lêk, tym wiêk-

szy dystans. Im wiêksze ryzyko pobudzaj¹-

cej bliskoci, tym wiêksza surowoæ moral-

na. Sens i wartoæ okresu wstrzemiêliwoci

zostaj¹ wypaczone i sprowadzone przede

wszystkim do wysi³ku unikania siebie. By-

cie z sob¹ oznacza uciekanie przed inten-

sywnoci¹ wysy³anych i odbieranych bod-

ców seksualnych. Konsekwencj¹ takiego

podejcia s¹ potem trudnoci uzyskania

satysfakcji w czasie wspó³¿ycia seksualne-

go, w okresie niep³odnym. Nie mo¿na bo-

wiem nagle przejæ z zagro¿enia w ufnoæ,

ze sztywnoci w spontanicznoæ, z zamkniê-

cia w otwartoæ.

Ró¿ni¹ siê one od poca³unków, gestów

i pieszczot podejmowanych z zamiarem roz-

poczêcia wspó³¿ycia seksualnego, maj¹-

cych na celu szybkie rozbudzenie sfery

zmys³owej. Kobiety bardziej potrzebuj¹

przytulenia, romantycznoci, opieki; mê¿-

czyni szacunku i uznania. Jest bardzo wa¿-

ne, aby w tym okresie m¹¿ zadba³ o emocjo-

nalne potrzeby ¿ony, zaopiekowa³ siê dzieæ-

mi, daj¹c jej chwile wytchnienia, okazjê po-

zostania sam¹, przytula³ j¹, zaznacza³, ¿e

pamiêta o niej; a ona docenia³a mê¿a w jego

trudzie wstrzemiêliwoci, szanowa³a go, do-

strzega³a jego pracê zawodow¹, sukcesy, tro-

skê o dom i rodzinê. Wra¿liwoæ na swoje

potrzeby, zdolnoæ obdarzania siê czu³oci¹,

szacunkiem i uznaniem jest barometrem twór-

czej relacji miêdzy mê¿em a ¿on¹.

Kobiety w³anie w okresie wstrzemiêli-

woci s¹ gotowe do zrodzenia potomstwa,

i równoczenie z mocy samej natury s¹ po-

budzone, spragnione wspó³¿ycia seksual-

nego. Zachêcaj¹c mê¿czyzn do rozpoczê-

cia godów, nawet niewiadomie, wysy³aj¹

im subtelne sygna³y, wyczuwalne przez nich

mi³osne fluidy. Je¿eli ma³¿onkowie nie de-

cyduj¹ siê na poczêcie dziecka, a tym sa-

mym na wspó³¿ycie seksualne, to nie

mog¹, bez gwa³tu na swojej naturze pozo-

staæ nieczuli wobec siebie. Zaloty, okazy-

wanie sobie czu³oci i uznania staj¹ siê

w tym wypadku konieczn¹ odpowiedzi¹

na pragnienie natury (choæ subiektywnie

nie wystarczaj¹c¹, ale jednak bardzo p³od-

n¹ psychicznie i duchowo). Naturalne pra-

gnienie bliskoci cielesnej kochaj¹cych siê

ma³¿onków, choæ w pe³ni niezaspokojone

musi byæ koniecznie zrekompensowane

przez okazywanie sobie czu³oci. Takiej

czu³oci ogromnie wiele potrzeba w ma³-

¿eñstwie, w ca³ym tym wspólnym ¿yciu,

gdzie przecie¿ nie tylko «cia³o» potrzebu-

je «cia³a», ale przede wszystkim cz³owiek

potrzebuje cz³owieka (2). Czas wstrzemiê-

liwoci jest nie tylko czasem umiarkowa-

nego dystansu cielesnego, ale tak¿e,

a nawet przede wszystkim, czasem rozmo-

wy, budowania ma³¿eñskiej przyjani.

Nie mo¿na zapominaæ, ¿e liczna grupa

ma³¿onków nie jest wychowana do okazy-

Radykalny dystans smutne oblicze

wstrzemiêliwoci

Zdarza siê czasami, ¿e ma³¿onkowie nie

chc¹ w ogóle wspó³¿ycia seksualnego albo

przesadnie je ograniczaj¹, nie tylko z powo-

du lêku przed poczêciem dziecka, ale w wy-

niku spirali problemów we wzajemnej komu-

nikacji, nawarstwionych i zadawnionych

urazów. ¯ycie we dwoje staje siê wtedy pu-

ste i smutne, naznaczone cierpieniem, zamiast

radoci¹. Zachowania parali¿uj¹ce mi³oæ,

choæ wyp³ywaj¹ z urazów lub lêków, znaj-

duj¹ pozorne wsparcie w zasadach moral-

nych, które ma³¿onkowie katoliccy chc¹ za-

chowywaæ. Mo¿e nawet byæ tak, ¿e g³ów-

nym powodem podawanym wspó³ma³¿on-

kowi, uzasadniaj¹cym oziêb³oæ, radykalne

oddalenie od siebie, a nawet wyrane od-

rzucenie, staj¹ siê wymagania nauki Kocio-

³a. W takich przypadkach manipulacja mo-

ralnoci¹ katolick¹, traktowanie jej jako pa-

rawan skrywaj¹cy rzeczywiste motywacje,

jest szczególnie szkodliwa. Ma³¿onkowie

przekonuj¹ siebie wzajemnie, ¿e lepiej, ze

wzglêdu na Boga zrezygnowaæ, radykalnie

i jednoznacznie, z intymnoci, z wszelkiego

rodzaju gestów, pieszczot, nawet i z czu³o-

ci. Czu³oæ przecie¿ te¿ bardzo ³atwo mo¿e

przerodziæ siê w zmys³owe pragnienie, trud-

ne do opanowania. Wtedy jako jedynie

moralny, zgodny z wol¹ Bo¿¹, sposób ¿ycia

widzi siê unikanie siebie wzajemnie, spanie

osobno, zas³anianie przed sob¹ swojej na-

goci, zrezygnowanie z poca³unków.

Szukanie z³otego rodka

Maj¹c na uwadze wy¿ej sygnalizowane

zagro¿enia trzeba nauczyæ siê w okresie

wstrzemiêliwoci seksualnej elastycznego

poruszania siê, oscylowania miêdzy blisko-

ci¹ a oddaleniem, intymnoci¹ a samotno-

ci¹. Na tej drodze ma³¿onkowie powinni

unikaæ dwóch skrajnoci. Pierwszej rady-

kalnej rezygnacji z ca³kowitego obdarowy-

wania siê ciep³em, bliskoci¹, intymnoci¹

i drugiej regularnego poszukiwania bli-

skoci i intymnoci poprzez zbyt intensyw-

ne, mocno rozbudzaj¹ce pieszczoty.

Praktyka ¿ycia pokazuje, ¿e znalezienie

z³otego rodka nie jest umiejêtnoci¹ ³atw¹

do opanowania. Sztuka ta mo¿e byæ dla

niektórych ma³¿eñstw podobna do chodze-

nia po linie. Utrzymanie równowagi okazu-

je siê bardzo trudne, a czasami wydaje siê

niemo¿liwe. Szczególnie wtedy, gdy pra-

gnienie wspó³¿ycia okazuje siê bardzo sil-

ne. Gdy jednak po okresie prób, b³êdów

i grzechów uda siê dobrze opanowaæ sztu-

kê równowagi, wzronie wiê ma³¿eñska,

zwiêkszy siê wzajemne zaufanie. Zanim to

jednak nast¹pi ma³¿onkowie musz¹ dojrzeæ

w swojej mi³oci i dlatego nie powinni dra-

matyzowaæ trudnoci seksualnych, poja-

wiaj¹cych siê w³anie w okresie wstrzemiê-

liwoci. Nie mog¹ zra¿aæ siê pora¿kami, lecz

ci¹gle, nieustêpliwie uczyæ siê sztuki pano-

wania nad si³¹ swoich zmys³ów.

FUNDAMENTY RODZINY 3/2004

E TYKA MA£¯EÑSKA

Je¿eli ma³¿onkowie chc¹ budowaæ zdro-

w¹, pe³n¹ mi³oci i ciep³a relacjê, to musz¹

liczyæ siê z tym, ¿e pojawi¹ siê takie sytu-

acje, w których ulegn¹ sile zmys³ów i co

jaki czas, w swojej ludzkiej s³aboci, posu-

n¹³ siê w pieszczotach zbyt daleko, dopro-

wadzaj¹c siê (lub jedn¹ stronê) do orgazmu

poza stosunkiem seksualnym. S¹ okresy

wstrzemiêliwoci, w których ³atwiej jest

pielêgnowaæ mi³oæ tylko poprzez znaki

czu³oci i uznania, np. wtedy, gdy ma³¿on-

kowie s¹ codziennie razem, obserwuj¹ swoje

nastroje, maj¹ ze sob¹ ci¹g³y kontakt.

Znacznie gorzej, gdy ma³¿onkowie nie wi-

dz¹ siê przez kilka dni, mo¿e tygodni. Nara-

sta wtedy têsknota za sob¹, napiêcie sek-

sualne jest prze¿ywane w samotnoci, bez

fizycznej bliskoci kochanej osoby. Gdy po

tej przerwie ma³¿onkowie spotykaj¹ siê ze

sob¹, pragnienie bycia razem mo¿e okazaæ

siê bardzo silne. Dlatego w pewnych okre-

sach sztuka utrzymania wspomnianej rów-

nowagi bêdzie bardzo trudna, dla niektó-

rych wprost niemo¿liwa do zachowania.

podarowanie sobie intymnych chwil. Maj¹

przy tym uczucie bliskoci duchowej. Co

jaki czas mo¿e siê tak zdarzyæ, ¿e w wyniku

swojej s³aboci przesadz¹ z pieszczotami

i siê nadmiernie rozbudz¹, doprowadzaj¹c

siê do orgazmu. Takich przejawów blisko-

ci fizycznej nie mo¿na traktowaæ jako ma³-

¿eñskiej masturbacji i dopatrywaæ siê w nich

zaraz grzechu. Nie zawsze jednak mamy do

czynienia z opisan¹ wra¿liwoci¹. W wyni-

ku zbyt czêstego doprowadzania siê do or-

gazmu poza stosunkiem seksualnym poja-

wia siê u ma³¿onków, w jakiej perspekty-

wie czasu, coraz wiêksza niemo¿noæ pa-

nowania nad w³asnymi popêdami, zanika

zdolnoæ do samokontroli (4). Otwiera siê

droga do szukania zaspokojenia seksualne-

go kiedy siê tylko chce. Przymus zaspoko-

jenia seksualnego sprawia, ¿e coraz ³atwiej

jest siê wzajemnie wykorzystywaæ, uprzed-

miotawiaæ i to pod pretekstem mi³oci. Id¹c

w tym kierunku, mo¿na nie zauwa¿yæ re-

gresji seksualnoci cofania siê relacji mi³o-

snej, jej zaniku na korzyæ p³ytkiego zaspo-

kojenia seksualnego. Kontakt miêdzy ma³-

¿onkami traci g³êbiê (nie tylko w przeno-

ni) i zatrzymuje siê na powierzchni ich cia³.

Posuwa siê biologizacja aktu ma³¿eñskie-

go. Gorzkim owocem takiego zachowania

s¹ potem zranienia, najczêciej kobiet, któ-

re mówi¹ z gorycz¹, ¿e wiadcz¹ mê¿czy-

nie jedynie us³ugi seksualne. Kobiety te

bardzo dobrze czuj¹, ¿e dla mê¿czyzny seks

z nimi sta³ siê tanim towarem niewyp³ywa-

j¹cym z prawdziwej mi³oci do nich. Ma³-

¿onkowie, pomimo ¿e fizycznie zostali za-

spokojeni, pozostaj¹ wobec siebie samot-

ni, mo¿e nawet obojêtni dla siebie, skon-

centrowani na sobie i tym samym oddaleni

od siebie. Takie zachowania nie przyczy-

niaj¹ siê do pog³êbienia i uduchowienia

mi³oci ma³¿eñskiej, umacniaj¹ egoizm ma³-

¿onków, a zarazem os³abiaj¹ wiê miêdzy

nimi.

Nauka Kocio³a nie bez powodu zwraca

uwagê, ¿e podejmowanie intensywnych,

rozbudzaj¹cych pieszczot bez zamiaru pe³-

nego wspó³¿ycia seksualnego wprowadza

nie³ad moralny w ¿ycie ma³¿onków. Dlate-

go ma³¿onkowie powinni intensywnie siê

rozbudzaæ tylko wtedy, gdy planuj¹ zakoñ-

czyæ takie pieszczoty pe³nym aktem ma³-

¿eñskim. W takim wspó³¿yciu seksualnym

zawiera siê plan Bo¿y wobec ma³¿eñstwa.

Nale¿y staraæ siê go jak najlepiej wype³niæ,

ale te¿ i pamiêtaæ, ¿e tylko nielicznym ma³-

¿eñstwom udaje siê szybko uporz¹dkowaæ

sferê seksualn¹. Wiêkszoæ ludzi potrzebu-

je czasu, pracy nad sob¹ i Bo¿ej ³aski, aby

osi¹gn¹æ dojrza³oæ w tej wa¿nej dziedzi-

nie ¿ycia. Nie wszystkie zachowania seksu-

alne s¹ zwi¹zane ze wiadomymi i dobro-

wolnymi wyborami.

Z NASZEGO FORUM

INTERNETOWEGO

www.forum.lmm.pl

Mam propozycjê mo¿e podzielimy siê

tym, jak kszta³tuj¹ siê nasze relacje ma³-

¿eñskie w okresie, w którym nie wspó³¿y-

jemy? Jestem pewna, ¿e dowiadczenia in-

nych mog¹ niektórym pomóc. Pozdrawiam

i czekam na o¿ywion¹ dyskusjê. (M) q

Mylê, ¿e czas p³odny dla pary, która nie

stara siê o poczêcie dziecka, albo nawet zde-

cydowanie unika takowego, mo¿e byæ cza-

sem trudnym. Jednak s¹ sposoby dla jed-

nych takie, a dla drugich inne, aby sobie roz-

planowaæ zajêcia czas i relacje w ma³¿eñstwie

tak, aby ten czas dobrze zagospodarowaæ.

Nam bardzo pomog³a metoda, która mo¿e

wyda wam siê mieszna, ale u nas jest sku-

teczna. Podpowiedziano mi, ¿eby zadbaæ

o wspó³¿ycie w czasie fazy I i III, a faza II,

czyli p³odna, przeleci wtedy szybciej. Zaryzy-

kowalimy wk³adaj¹c w to trochê planowania

i okaza³o siê, ¿e gdy nadchodzi³ czas p³odny,

mielimy siebie nawzajem tak trochê na za-

pas, a w domu tyle rzeczy do za³atwienia, ¿e

dni mija³y szybciej, a nocami padalimy zmê-

czeni obowi¹zkami prac¹ i cór¹, która chodzi

na zwiêkszonych obrotach. Potem przycho-

dzi³a têsknota za byciem razem, ale w zasa-

dzie znowu zaczyna³ siê nasz czas na te spra-

wy, wiêc moglimy byæ razem do woli. Mam

jeszcze jedn¹ myl. Pamiêtam czas, kiedy

to przez d³ugi okres naszego ma³¿eñstwa

staralimy siê o dziecko. Wtedy te¿ bazuj¹c

na NPR, ale bez ograniczeñ na ka¿dy dzieñ.

I kiedy przypomnê sobie ten czas, gdy siê

nie udawa³o, gdy mielimy tyle w¹tpliwoci

i pytañ dlaczego, to wiem jedno: wolê taki

nieró¿owy wiat, jaki mam teraz, od tamte-

go sprzed lat. Obycie nie musieli tego do-

wiadczaæ na w³asnej skórze. (A) q

Najwiêksza wartoæ pe³ne

wspó³¿ycie seksualne

Nie tylko katoliccy ma³¿onkowie maj¹

poczucie, ¿e dobrze prze¿yty akt ma³¿eñski

rodzi pokój w sercu i o¿ywia mi³oæ. Daje

znacznie g³êbsze poczucie jednoci, wza-

jemnej wdziêcznoci i pe³ni zaspokojenia

uczuciowego i seksualnego ni¿ pieszczoty

doprowadzaj¹ce do orgazmu poza stosun-

kiem seksualnym. Wra¿liwi ma³¿onkowie,

gdy porównuj¹ te dwa dowiadczenia, czu-

j¹ istotn¹ ró¿nicê. Pomimo czêsto dobrej

intencji podejmowania mocno pobudzaj¹-

cych pieszczot (np. ul¿enia mê¿owi nie

umiej¹cemu poradziæ sobie ze swoj¹ seksu-

alnoci¹) pojawia siê podczas tych czyn-

noci jakie zafa³szowanie relacji mi³osnej

miêdzy mê¿em a ¿on¹. Kobieta mo¿e po-

czuæ siê wystarczaj¹co zaspokojona poprzez

same pieszczoty (mog¹ one zaspokoiæ jej

potrzeby do tego stopnia, ¿e nie bêdzie

oczekiwa³a wspó³¿ycia seksualnego), ale te¿

mo¿e bardzo bolenie odczuæ fa³szyw¹ nutê

u¿ywania jej przez mê¿czyznê. Czuje siê

wtedy samotna i oddalona. Mê¿czyzna ma

znowu wiêksz¹ wiadomoæ, ¿e tylko w pe³-

nym zbli¿eniu, wnikaj¹c w ¿onê czuje siê na

swoim miejscu spe³niony, szczêliwy, do-

wartociowany, obdarowany. Pieszczoty

bez wspó³¿ycia seksualnego nie s¹ dla nie-

go wystarczaj¹ce. Dlatego w okresie wstrze-

miêliwoci mê¿czyzna bêdzie zawsze chcia³

tylko jednego jak najszybciej podj¹æ

wspó³¿ycie seksualne. Gdy kobieta wytwa-

rza niezrozumia³y dla niego dystans i nie

pozwala zbli¿yæ siê do swego cia³a, mo¿e

czuæ siê samotny i upokorzony.

Delikatni, czuli wzglêdem siebie ma³¿on-

kowie, pieszcz¹c siê w okresie p³odnym,

prze¿ywaj¹ mi³oæ, bliskoæ, wdziêcznoæ,

Jestemy ma³¿eñstwem od prawie 9 mie-

siêcy i stosujemy NPR. Wspó³¿yjemy tylko

w fazie III tak dla wiêkszej pewnoci, bo

na razie nie planujemy dziecka. Za³o¿ê siê,

¿e dziwicie siê, jak wytrzymujemy, ale jako

siê udaje. W czasie, w którym nie jestemy

najbli¿ej jak to siê tylko da, robimy wiele

rzeczy, które pozwalaj¹ nam nie skupiaæ siê

na bliskoci w ³ó¿ku, np. pichcimy razem,

ogl¹damy filmy, przytulamy siê, trzymamy

za rêce, M¹¿ robi mi masa¿e stóp i pleców

(sam nie przepada za tym) i tak czas mija.

Czas wstrzemiêliwoci wcale nie jest taki

straszny, choæ oczywicie zdarzaj¹ siê mo-

menty trudne. Najwa¿niejsze, ¿eby wspieraæ

siê wzajemnie, wszak potem... (M) q 4

4 s. 6

FUNDAMENTY RODZINY 3/2004

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: