EUROPA DLA CHRYSTUSA.PDF

áEuropa dla Chrystusa!Ñ

Postfach 57

A-1014 Wien

Tel: +43/1/2749898

office@europe4christ.net

Przesþanie Chrystusa nadaþo ludzki ksztaþt prawu

europejskiemu

Drodzy Przyjaciele!

Europa zostaþa dogþħbnie uformowana i zmieniona poprzez Ewangeliħ.

Kiedy patrzymy na rozwj prawa Î zauwaŇamy powolny postħp, ktry moŇemy nazwaę

áhumanizacjĢ prawaÑ. Chrystus i jego przesþanie daþo europejskiemu prawu ludzki

ksztaþt. Ten proces humanizacji jeszcze siħ nie zakoıczyþ, tak jak Chrystus nie jest tylko

wspomnieniem Î On jest ŇywĢ obecnoĻciĢ. Dlatego humanizacja prawa jest nie tylko

historycznym osiĢgniħciem, ale takŇe aktualnym wyzwaniem dla nas chrzeĻcijan,

zwþaszcza dzisiaj, kiedy poprzednie osiĢgniħcia sĢ zagroŇone wspþczesnymi ideologiami.

oooo

P.S.S.: Z radoĻciĢ informujemy, Ňe niedþugo pojawi siħ chorwacka strona internetowa.

JeŇeli macie znajomych czy przyjaciþ w Chorwacji, prosimy - poinformujcie ich o niej

i przeĻlijcie im nasz adres: www.europe4christ.net .

- * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * -

ChrzeĻcijaıstwo i humanizacja prawa w Europie

Od Dziesiħciu Przykazaı w Ksiħdze WyjĻcia do Kazania na grze w Ewangelii wedþug Ļw.

Mateusza, moŇemy obserwowaę BoŇe staranie o humanizacjħ ludzkiego - czħsto

bezlitosnego, prawa. W tym duchu Europa jest gþħboko naznaczona i przemieniona.

Dziesiħę Przykazaı i Chrystusowa zþota zasada ákochaj bliŅniego jak siebie samegoÑ

tworzĢ podstawy prawdziwej sprawiedliwoĻci. ChrzeĻcijaıska wizja czþowieka zmieniþa

historiħ prawa na Zachodzie, ktrego procesy humanizacji moŇemy zauwaŇyę jeszcze

w formowaniu siħ prawa Rzymskiego, prawa kanonicznego i kodyfikacji prawa krajw

kontynentu europejskiego.

Kilka przykþadw moŇe nakreĻlię obszar tego wpþywu. WeŅmy chociaŇby prawo do Ňycia

nowonarodzonych. W antycznym Rzymie nowonarodzonych Î chþopca czy dziewczynkħ Î

skþadano u stp ojca. Ten Î bez wytþumaczenia czy uzasadnienia Î albo uznawaþ dziecko

podnoszĢc je ku grze, bĢdŅ teŇ odrzucaþ uznanie potomka, zostawiajĢc go gdzie byþ.

Rozpoznane dziecko stawaþo siħ czþonkiem rodziny, nierozpoznane zaĻ Î porzucone,

umieraþo z gþodu. Ta wþadza pater familias zwana byþa patria postestas

Decyzja o Ňyciu lub Ļmierci leŇaþa w arbitralnej decyzji jednej osoby.

www.europe4christ.net

Ojcowie pierwotnego KoĻcioþa nauczali przeciwko zabijaniu noworodkw i zdoþali

rozpowszechnię ten zwyczaj skuteczniej niŇ filozofie pogaıscy. Pierwsi chrzeĻcijanie

zatem postħpowali inaczej od swych niechrzeĻcijaıskich sĢsiadw w Imperium

Rzymskim. Wraz z rozwojem KoĻcioþa prawo do Ňycia dziecka stawaþo siħ coraz bardziej

rozpowszechnione.

W podobny sposb obserwujemy tħ humanizacje prawa w wielu dziedzinach. WeŅmy na

przykþad obronħ sþabszych. Choroba czy niepeþnosprawnoĻę, podeszþy wiek, utrata

maþŇonka czy Ļmierę kogoĻ z rodzicw czħsto oznaczaþy skrajnĢ biedħ i walkħ

o przetrwanie. Zawsze znalazþy siħ osoby, ktre organizowaþy pomoc, ale przez wielkie

zaangaŇowanie chrzeĻcijan, naĻladujĢcych przykþad dobrego Samarytanina, solidarnoĻę

staþa siħ jednĢ z podstawowych zasad spoþeczeıstwa. Dzisiaj zasada solidarnoĻcijest

mocno zakorzeniona w naszym kodeksie prawnym. Obecnie stawia ona czoþa nowym

wyzwaniom: na przykþad jak my, chrzeĻcijanie, reagujemy na los tych wielu

zdesperowanych emigrantw, czekajĢcych w oĻrodkach dla uchodŅcw na granicach Unii

Europejskiej?

WeŅmy takŇe pod uwagħ zniesienie niewolnictwa. JuŇ w pŅnym, schrystianizowanym

Imperium Rzymskim, w o moŇemy przeczytaę, Ňe niewolnictwo

sprzeciwia siħ prawu naturalnemu. ChrzeĻcijaıska wizja czþowieka stanowi fundament dla

rozumienia godnoĻci kaŇdego czþonka rodziny ludzkiej i dlatego istota ludzka nie moŇe

zostaę uŇyta jako Ļrodek do celu. DziĻ znane jest to pod nazwĢ z

To ogromne osiĢgniħcie jest myĻlĢ leŇĢcĢ u podstaw wielu praw,

ktre chroniĢ jednostkħ.

Wiele innych przykþadw moŇna by przytaczaę: zmniejszenie áodpowiedzialnoĻci za

Ļmierę i ŇycieÑ, ĻwiadomoĻę praw czþowieka, zniesienie tortur i kary Ļmierci,

wprowadzenie minimalnych standardw dla warunkw aresztu, ograniczanie dziaþaı

wojennych (teoria sprawiedliwej wojny).

Humanizacja prawa jest procesem. Rodzi siħ wiħc inne pytanie Î wszystko to, co zostaþo

osiĢgniħte nie jest zagwarantowane na zawsze - moŇe zostaę zagroŇone przez

wspþczesne ideologie. Na przykþad maþŇeıstwo: Jesus wyraŅnie sprzeciwiaþ siħ

rozþĢczaniu tego, co Bg zþĢczyþ. MaþŇeıstwo odzwierciedla BoŇe przymierze z ludŅmi.

ChrzeĻcijaıskim osiĢgniħciem byþo porzucenie poligamii, rozwodw i prawa mħŇczyzny do

oddalenia Ňony. To byþ niesamowity postħp w kierunku chronienia praw kobiet! Dzisiaj

jednakŇe maþŇeıstwo bywa postrzegane jedynie jako zwykþy kontrakt. Rozwd jest

prostszy niŇ kiedykolwiek. ZwiĢzkom osb tej samej pþci juŇ prawie przyznano te same

prawa i status jak parom heteroseksualnym. Nawet poligamiħ dyskutuje siħ dzisiaj jako

jednĢ z moŇliwych opcji. Takie konstrukcje ukazujĢ obszar filozoficznego i moralnego

zamieszania, jakie przenika do wspþczesnego spoþeczeıstwa.

Zasada staje siħ w rwnej mierze wyzwaniem gdy w wielu krajach

europejskich najmþodszy czþonek ludzkiej rodziny Î embrion - jest niszczony lub uŇywany

dla prowadzonych przez UE badaı, kiedy jesteĻmy o krok od jego klonowania. Lub

spjrzmy na powrt o prawo do Ňycia dziecka zaleŇy znowu od tego, czy

akceptujĢ je jego rodzice Î co byþo kiedyĻ rozpoznaniem nowo narodzonego dziecka

przez ojca w antycznym Rzymie - teraz jest aborcjĢ nienarodzonego.

Pozwlcie, Ňe podsumujħ. ChrzeĻcijanie nie zawsze Ňyli w zgodzie z wymaganiami ich

wiary. Ale poprzez swojĢ przekonujĢcĢ siþħ Chrystus i jego przesþanie nadaþo

europejskiemu prawu ludzki ksztaþt. Dzisiaj na nas chrzeĻcijanach spoczywa to zadanie

humanizacji. Teraz te decyzje sĢ zazwyczaj przenoszone na sferħ kulturalno-spoþecznĢ.

ChrzeĻcijaıskie zaangaŇowanie Î poczĢwszy od udziaþu w publicznej dyskusji (napisania

listu do redakcji) po dzieþa i przykþady miþoĻci Î zadecyduje w jaki sposb ten proces siħ

rozstrzygnie.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: