Poziomy Jazni.pdf

Poziomy Jaźni

Medytacja środka ciszy oparta jest na kabalistycznej i hermetycznej fizjologii i psychologii.

Chociaż specyficzna terminologia obu nie jest istotna dla doświadczania ich przedmiotów, to

zdecydowałem się załączyć następujący zarys systemu. Dla tej dyskusji wymienię tylko dwa

takie zestawy: tradycyjny system Zoharu (zawarty w Golden Dawn) oraz odmianę używaną

przez Ordo Lux Kethri ( Obrządek Światła Kethrycznego ).

Psychologia oparta na Zohar:

Przypisywana do Kether- 1 , z grubsza reprezentuje tę

iskrę Jednej Jaźni, której wszyscy jesteśmy ośrodkiem

ekspresji. Samo słowo jest żeńską formą słowa

bazowego („jednoczyć”, „łączyć”), lecz

implikuje „drogość”, „samotność”, „odosobnienie”).

Następnie jest Chiah ( ) przypisywane Chokmah-

2 . jest to Witalna Siła Życiowa, Pierwotna wola, gdyż

ukazuje się ona poprzez nasze konkretne centrum

ekspresji. Bazowym słowem jest („żyć”) i Chiah

jest jego żeńską formą, oznaczającą „żywą rzecz”.

Ostatnim aspektem Boskiej Triady jest Neshamah

( ), przypisywane do Binah- 3 . To ponownie jest

żeńska forma od słowa bazowego („oddychać”) i

oznacza „umysł” bądź „ducha”. Neshamah jest

łącznikiem, przez który Yechidah i Chiah przybierają

formę. Jest to łono, z którego wyłaniają się niższe

aspekty Jaźni.

Pierwszym aspektem Jaźni poniżej Otchłani jest Ruach ( ), poziom indywidualnej

wyjątkowości. Słowo Ruach jest pochodzenia chaldejskiego i oznacza „wiatr”, „ducha”,

„umysł”, bądź „ducha Boga”. O ile w tłumaczeniu jest podobne do Neshamah, to różnica

pomiędzy „oddychaniem” ( ) a „wiatrem” jest bardzo znacząca. „Wiatr” i „powietrze”

Ruach są tym, co Neshamah wydycha . Jest to ekspresja Neshamah. Zatem Ruach można

postrzegać jako Jaźń Indywidualności. Wyjawia to jej umieszczenie na Drzewie Życia jako

obejmujące sefiry od Gedulah- 5 do Hod- 8 .

W tradycji Golden Dawn, Ruach jest dalej definiowane poprzez przypisywanie konkretnych

aspektów każdej z pięciu sefir.

Jaźń Indywidualności połączona jest z fizycznym ciałem poprzez Nephesh ( ), czyli jaźń

Instynktowną. Nephesh pochodzi od słowa bazowego oznaczającego „wdychać”, „nabierać

oddechu”, „odświeżać się” i jest tłumaczone jako „zwierzę”, „osoba”, „życie”, „jaźń”,

Najwyższym aspektem Jaźni jest Yechidah (

„uczucia” i „pragnienia”. Jest przypisywane do Yesod- 9 i oznacza niższą emocjonalną,

instynktowną jaźń – poziom, na którym myśl i doświadczenie są tłumaczone na cielesne

manifestacje, takie jak: napięcie bólu głowy czy też zamknięta postawa. Na poziomie

Nephesh przybiera formę Osobowość.

Ostatecznie, przypisany do Malkuth- 10 jest Guph ( ), ciało fizyczne. Guph oznacza

„zatrzasnąć” i jest zazwyczaj tłumaczone jako „martwe ciało”, takie, które zostało zamknięte

na wpływ ducha. Sensem tego stwierdzenia jest to, że ciało jest postrzegane jako pozbawione

życia bez obecności Ruach; widziane jedynie jako zmieszanie czterech elementów,

ożywianych wyłącznie poprzez dodanie Kwintesencji.

„Poziomy Jaźni” O.L.K.:

Diagram Poziomy Jaźni ilustruje odmianę używaną

przez Ordo Lux Kethri.

Ciało fizyczne jest przypisane do Malkuth- 10 , sfery

czterech elementów. Jest ono postrzegane jako

fizyczny wehikuł astralnej osobowości, której sercem

jest Yesod- 9 . Zatem Jaźń osobowości obejmuje

Yesod- 9 (niższą energetyczną matrycę astralną), Hod-

8 (niższy racjonalny i osądzający intelekt), Netzach- 7

(niższe emocje) i Malkuth- 10 (ciało fizyczne).

Z kolei Jaźń osobowości jest wehikułem dla Jaźni

Indywidualności. Tiphareth- 6 jest rdzeniem

Indywidualności, punktem, w którym konkretne

centrum ekspresji Bóstwa realizuje się jako

autonomiczna, wyjątkowa indywidualność. Geburah- 5

jest wyższą wolą Indywidualności, a Gedulah- 4 to

wyższe emocje.

Jaźń Indywidualności jest bezpośrednią ekspresją,

inkarnacją Większej Jaźni i zawiera osobowość i ciało

jako swoje materialne wehikuły. Samozrealizowana Indywidualność dzierży te wehikuły w

służbie dla celów Większej Jaźni (które ostatecznie są celami Jednej Jaźni).

Większa Jaźń może ukazywać kilka swoich inkarnacji, wiele Indywidualności (a zatem

osobowości i ciał) poprzez tkaninę czasu i przestrzeni w swoim zadaniu samorealizacji. Jest

łonem, z którego wszyscy wychodzimy, naszą Wieczną Matką.

Binah- 3 jest Kreatywnym aspektem naszego Rozumienia, a Chokmah- 2 jest Inspiracją

Mądrości. Oba mogą być uważane za aspekty Superświadomości, czyli wyższego ciała

mentalnego.

Obejmujący Wszystko jest Kether- 1 i Jedna Jaźń - źródło, którego szukamy, by się

samozrealizować. Jest to identyczne z zoharycznym Yechidah – ta iskra Pierwotnej Woli

Dobra, której wszyscy jesteśmy środkiem ekspresji (parafrazując Paula Case’a) – tym

pojedynczym ograniczeniem Ayin Soph Aur.

Ważne jest, by zauważyć w tej filozofii, że Jedna Jaźń nie jest oddzielona od ciała fizycznego.

Ciało fizyczne jest wehikułem wyższych poziomów Jaźni. Tak naprawdę każdy poziom

zawiera poziomy niższe i równocześnie zależy od poziomów wyższych. Wtóruje to koncepcji,

że wszyscy istniejemy na wielu poziomach równocześnie, lecz w danym momencie jesteśmy

świadomi tylko małej ich liczby.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: