Mysticearth - Czarna magia jej tajemnice oraz zasady praktycznego zastosowania (praktyka)III.pdf - Magia i Czary - Sucha226

2010-09-07

Mysticearth - Czarna magia jej tajemni…

ALFABET SYMPATYCZNY

Operacja ta polega na uczynieniu igłą kilku liter na ręku i wprowadzeniu w ranki krwi przyjaciela. Operację

wymienioną należy praktykować, gdy się chce z pewną osobą zachowywać stale pewien związek. Wtedy

bez względu na odległość, w jakiej znajduje się dwoje ludzi, mogą oni zakomunikować sobie wzajemnie o

pewnych zdarzeniach. W tym celu jedna osoba nakłuwa z lekka umówione litery, a druga natychmiast

odczuwa w tychże miejscach te ukłucia i tym sposobem wie, co pierwsza pragnie jej zakomunikować. Po

wyjaśnieniu kwestii dotychczas wyłuszczonych przystępujemy do opisu sposobów, za pomocą których

wola ludzka oddziałuje na ślepe siły przyrody. Raz jeszcze przypominamy uczniowi magii, że pierwszą

zasadą, którą powinien obserwować, jest stałe dążenie ku dobru, unikanie cudzej krzywdy, poświęcanie sił

wszystkich na obronę słabych i nieświadomych. Oto jest jedyna droga prawdziwa, inne - są to manowce,

które doprowadzą do nieszczęść i szaleństwa.

MAGIA I ŚWIAT NIEWIDZIALNY

Wywoływania

Oddziaływanie woli maga dotyczy świata fizycznego, który należy zmieniać w jego formach przejściowych

i człowieka, nad którym za pomocą magnetyzmu można panować. Praktyka i zimna krew mogą dostarczyć

poszukiwaczowi nowego pola do działania. Jest nim mianowicie świat niewidzialny, który nazywamy

astralnym i który zawiera w sobie formy przyszłe oraz wyobrażenia przeszłości, a także siły najpotężniejsze

i najbardziej skryte ze wszystkich, jakie człowiek wykorzystać może w życiu ziemskim. Jest to czarodziejski

ogród Hesperyd, który odnajdzie tylko podróżnik śmiały, gardzący zarówno niebezpieczeństwem, jak i

śmiercią. W świecie widzialnym człowiek umiał zapanować nad siłami fizycznymi, zdołał on również

poskromić i spożytkować niektóre zwierzęta. Podobne pole działania otwiera się dla woli w świecie

astralnym. Znamy siły, które można zużytkować. Pochodzą one z gwiazd; charakter ich jest wiadomy.

Jednak istoty, na które można oddziaływać, pozostają dla nas nieznanymi. Autorzy mówią o nich w

sposób tajemniczy i mącą uwagę czytelnika mnóstwem nazw rozlicznych, jakie nadają tym istotom. My

nazywać je będziemy elementalami. Rola ich jest podobna do roli zwierząt w świecie widzialnym; pomagają

one operatorowi w większej części jego trudu, jeśli tylko umie on nimi kierować. Elementale nie biorą na

siebie żadnej odpowiedzialności i nie myślą o tym, jaki charakter ma praca, której wykonanie zostało

nakazane im przez operatora, tak samo jak pies nie troszczy się, czy moralny jest czyn, który wykona na

rozkaz pana, mogącego nauczyć go zarówno ratowania ginących, jak i kradzieży. Zuważmy jednak, że pies

słucha tylko tego, który jest jego panem; tak samo ten, który nie posiada dość wiedzy, odwagi,

doświadczenia i zimnej krwi, a chce pomimo to dla zabawy wejść w stosunki z istotami astralnymi, jest

podobny do głupca, co wchodzi miedzy psy dzikie i rozszalałe. Co najmniej ucierpi na tym jego zdrowie,

jeśli nie umysł; może go również spotkać śmierć. Można bawić się spokojnie kręcącymi stolikami lub

czytać bajeczki o duchach, lecz nie można osób niedostatecznie poważnych wtajemniczać w sekrety

oddziaływania na istoty astralne lub środki zawiązania stosunków z elementalami. Elementale można

uważać za istoty obdarzone zmysłami i śmiertelne, zajmujące miejsce pośrednie miedzy światem

duchowym i materialnym. Ożywiają one wszystkie formy substancji astralnej, która się kondensuje wokół

nich. Mogą się one zjawić jako małe błyszczące punkciki w tumanie fosforycznie lśniącym, posłuszne

rozkazowi człowieka, jako zwierzęta dziwaczne nieznane na ziemi albo jako połączenia kształtów

zwierzęcych i ludzkich. Elementale nie są złośliwe, lecz spokojne jak zwierzęta, których nie drażnimy. Żeby

wejść w stosunek z elementalami, trzeba umieć wejść w świat astralny. Osiągnąć ten cel można osobiście

przez ćwiczenia duchowe i medytacje albo pośrednio za pomocą osoby somnambulicznej, tj. zdolnej do

pogrążenia w stan hipnozy. W świat astralny człowiek wchodzi także we śnie, w chwilach nagłej radości

lub strachu, przy przeczuciach poważnych podczas widzeń itp.

TABLICA STOSUNKÓW TETRAGRAMMY MAGICZNEJ

Oto dlaczego wiele osób widzi w chwili zasypiania, gdy oczy ich są zamknięte, dziwne głowy i kształty

dziwaczne, które występują ku łożu z szybkością niesłychaną i które znikają natychmiast, aby być

free.of.pl/m/…/czesc3ad3.htm

1/18

2010-09-07

Mysticearth - Czarna magia jej tajemni…

zastąpione przez następne. Elementale także bywają przyczyną nocnych koszmarów, widzeń i snów.

Poniżej załączamy rysunek, otrzymany za pośrednictwem osoby, umieszczonej przed zwierciadłem

magicznym.

Osoba ta w stanie hipnozy pogrążona rysowała szybko kontury kształtów, które widziała w zwierciadle

magicznym.

Na rysunku widać kształty przeróżne, unoszone w wichrze przez siły astralne.

Po opisaniu elcmcntali wyłożymy, jakie sposoby są używane w celu oddziaływania i panowania nad nimi.

Nade wszystko zauważymy, że istoty te dzielą się na cztery wielkie działy, odpowiadające czterem

żywiołom i czterem literom świętej tetragrammy.

Cztery klasy elementali noszą nazwy gnomów (ziemia), salamander (ogień), sylfid (powietrze) i ondyn

(woda). Podział ten określa użycie różnych instrumentów, słów kabalistycznych, modlitw i zaklęć,

stosowanych w oddzielnych wypadkach. Podajemy tablicę stosunków magicznych, która przy praktykach

da potrzebne wskazówki. Co do zaklęć powietrza, ziemi, wody i ognia podaliśmy je wyżej. Tu załączymy

tylko niektóre uzupełnienia których nie było w opisach wyżej podanych.

EGZORCYZM POWIETRZA

(Modlitwa)

Spirytus Dei ferebatuf super aquas et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit MICHAEL dux

meus et SAB-TABIEL, servus meus in luce et per lucem. Fiat verbum habitus meus, et imperabo spiritibus

aeris huius et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et cogitatio-ne mentis mei et nutu oculi dextri.

Exorciso igitur te, creatura aeris per Pentagrammaton et in nomine IOD-HE-VAU-HE in quibus sunt

voluntas firma et fides recta. Amen.

EGZORCYZM ZIEMI

Egzorcyzmuje się ziemię za pomocą pokropienia wodą, dmuchnięcia ogniem, wonnościami

odpowiadającymi każdemu dniu i odmawia się modlitwę gnomów.Oddziaływanie maga na elementale

powinno opierać się na całkowitym panowaniu woli nad światem fizycznym. Dlatego kto doświadcza

zawrotu głowy, nie może rozkazywać gnomom, kto boi się burzy będzie zwyciężony przez ondyny,

free.of.pl/m/…/czesc3ad3.htm

2/18

2010-09-07

Mysticearth - Czarna magia jej tajemni…

salamandry drwią z tych, co boją się ognia, a sylfidy z tego, co lęka się grzmotów i huraganów. Przez

modlitwę wskazaną, zmieniając obrządek odmawiania stosownie do czterech głównych stron świata i

używając odpowiednich instrumentów, osiąga się wpływ na elementale. Trzeba jednak wiedzieć, że

praktyka w tym celu winna być dokonywana w środku koła magicznego. Tam można czuć się bezpiecznym

od wszelkich niespodzianek ze strony potęg astralnych. Medytacja w ciemnościach, przy izolacji materii

wełnianej i użyciu szpady, pozwala ujrzeć elementale od razu. Jako uzupełnienie podajemy trzy wielkie

zaklęcia magiczne:

ZAKLĘCIE CZTERECH

Caput mortuum, imperat tibi Dominus per vivum et devotum Serpentem. - Cherub, imperet tibi Dominus

per Adamlotchavah! -quila errans, imperet tibi Dominus. -Tetra-grammareton per angelum et Leonem!

Michael, Gabriel, Raphael, Anael! Fluat udor per spiritium Elohim. Manant terra per Adam - Iotchavah.

Fiat Firmamentum per Iahuvehu - Zebaoth. Fiat per ignem in virtute Michael.

Aniele z oczyma śmiertelnymi usłuchaj lub spłyń z tą wodą świętą. Byku skrzydlaty, pracuj lub wróć do

ziemi, jeśli nie chcesz, żebym cię przeszył tą szpadą. Orle w łańcuchach, usłuchaj tego znaku lub umykaj

przed tym dmuchnięciem. Wężu bystry, czołgaj się u stóp moich lub bądź udręczony ogniem świętym i

zniknij z dymem wonności, które palę. Niech woda wróci do wód, niech ogień goreje; niech powietrze

krąży, niech ziemia padnie na ziemię przez moc Pentagrammy, która jest gwiazdą poranku i w imię

Tetragram-my, która jest napisana pośrodku krzyża, światłości. Amen.

ZAKLĘCIE SIEDMIU

W imię Michaela, niechaj Jehovach rozkaże ci i oddali cię stąd, Chavajoth! W imię Gabriela niechaj

Adonaj ci rozkaże i oddali stąd, Bael! W imię Raphaela, zniknij przed Elohim, Sachabiel! Przez Samael

Zeboad i w imię Elohim - Gibor, oddal się Adramelek! Przez Zachariel i Sachiel - Melech, usłuchaj Eirach,

Samgabiel! W imię boskości i człowieczeństwa Schaddai i przez znak pentagrammy, który trzymani w mej

ręce prawej, w imię anioła Anaela, przez moc Adama i Ewy, którzy są Iothavah, oddal się Lilith; zostaw nas

w spokoju. Nahemów! Przez świętych Elohim i imiona geniuszów Cashiel, Schaltiel, Aphiel i Zarahiel, na

rozkaz Orifiela, odwróć się od nas, Meloch! Nie damy ci dzieci na pożarcie.

ZAKLĘCIE SALOMONA

Mocy królewska, bądź pod moją nogą lewą i w mym ręku prawym; sławo i wieczności, dotknijcie moich

obydwu ramion i skierujcie mnie na drogi zwycięstwa, miłosierdzia i sprawied-liowości, bądźcie

równowagą i ozdobą mego życia; rozumie i mądrości, dajcie mi koronę; duchy Malchuth, prowadźcie mnie

miedzy dwiema kolumnami, na których spoczywa gmach Świątyni; aniołowie Netsah i Hod umocnijcie

mnie na kamieniu sześciennym Jesod. O Geduleal! o Geburael! o Tiphereth! Binael, bądź moją miłością,

Ruach Hochmael, bądź moją światłością, bądź tym, czym jesteś i czym będziesz, o Ketheriel! Ischim,

dopomóż mi w imię Saddai. Cherubim, bądź moją siłą w imię Adonai. Beni-Elohim, bądźcie mymi braćmi w

imię syna i przez zasługi Zebaoth. Elochim, walcz za mnie w imię Tetragrammaton. Mala-him, opiekuj się

mną w imię IEVE. Seraphim, oczyść mą miłość w imię Eloah. Hasmalin, oświeć mnie blaskiem Eloi i

Schechinah. Azalim, czyń; Ophanim, olśniewaj. Hajoth i Kadosh, Iwzyczcie, mówcie, płońcie, grzmijcie

Kadosh, Kadosh, Saddai, Adonai, Jotehavah, Eiazerie. Hallelu - jab, Hallelu - jah Hallelu - jah. Amen.

Przy praktykowaniu tego zaklęcia winny być zachowane następujące szczegóły:

free.of.pl/m/…/czesc3ad3.htm

3/18

2010-09-07

Mysticearth - Czarna magia jej tajemni…

1. Zakreślenie koła magicznego.

2. Modlitwa magiczna w kole według obrządku wskazanego, podczas gdy odpowiednia wonność goreje

na ołtarzu a blask lampy magicznej oświetla dym wonności przed zwierciadłem magicznym.

3. Modlitwa gnomów, sylfów, ondyn i salamander stosownie do potrzeby.

4. Zaklęcia według odpowiedzialności planetowych. Szczegóły co do koła i instrumentów magicznych

znajdują się dalej.

Podajemy dwie ciekawe praktyki, przepisane z dzieł starożytnych. Pierwszą umieszczamy gwoli

ciekawości, drugą jako wstęp do objaśnienia obrządku wywoływania, który następnie będzie

wyniszczony ze szczegółami.

WYWOŁANIE TRZECH DUCHÓW

(Według starej księgi magicznej)

W dniu Merkurego uporządkować i przygotować od rana pokój, na łóżko położyć czystą bieliznę. Ubrać

się starannie i pozostawać na czczo przez cały dzień. Wieczorem udać się do przygotowanego w sposób

powyższy pokoju, rozpalić ogień, położyć białą serwetę na stół, ustawić obok trzy krzesełka. Naprzeciw

nich na stole unieścić trzy kawałki chleba pszennego i trzy szklanki wody czystej i świeżej. Następnie

przysunąć jedno krzesło lub fotel do łóżka, położyć się i odmówić następujące zaklęcie: "Besticirium,

consolatio veni ad me vertu Creon, Creon, Creon, cantor laudem omnipotentis et non commentur. Star

superior carta bient laudem omviestra prin-cipiem de montem et inimieos meos o prostantis vobis et mini

dantes quo passium fieri sui eisibilis".

Po jakimś czasie przybędą trzy duchy w postaci trzech mężczyzn lub trzech dziewic i zasiądą przy stole

obok ognia. Posilą się i podziękują gospodarzowi. Potem jeden z nich zasiądzie w fotelu obok łoża i będzie

rozmawiał z tym, kto go zaprosił, aż do północy. Pozostałe dwa duchy będą przez ten czas znajdowały się

przy ogniu. Z nadejściem północy duchy oddalą się same. Podczas rozmowy można prosić ducha o

wyjawienie jakiejkolwiek ważnej tajemnicy. Natychmiast duch odpowie w sposób wyraźny - na każde

pytanie. Można go poprosić o wskazanie miejsca, gdzie znajdują się ukryte skarby. Duch wskaże takie

miejsce i dopomoże w wydostaniu skarbu. Odchodząc duch zostawi pierścień, który noszony na palcu

daje szczęście w grze; jeśli pierścień ten włożyć na palec kobiety, to w sercu jej obudzi się natychmiast

miłość ku jego właścicielowi.

UWAGA. Okno trzeba zostawić otwarte w dniu wywoływania.

WYWOŁANIE MIŁOSNE

Trzeba zebrać starannie wszystkie wspomnienia o tym lub o tej, którą pragnie się ujrzeć, przedmioty, które

jej służyły lub których dotykała; wybrać pokój, gdzie osoba przebywała za życia lub podobny do niego;

tam ustawić jej portret, pokryć go białym woalem, otoczyć kwiatami, które osoba ta lubiła i zmieniać je

codziennie na świeże. Później wybrać dzień jej imienin lub dzień najszczęśliwszy dla twej albo dla jej

miłości, dzień, o którym, według waszego mniemania, dana osoba nie mogła zapomnieć nawet w

największym szczęściu. Dzień ten trzeba wybrać do wywołania, a przygotowania do niego winny trwać

czternaście dni. Przez ten czas trzeba wystrzegać się, żeby nie okazywać nikomu tych oznak miłości,

których doświadczała od nas nieboszczka lub nieboszczyk; trzeba zachowywać czystość bez zarzutu; żyć

w samotni, spać niedługo, jeść mało - raz na dzień. Co wieczór o jednej godzinie trzeba zamykać się w

pokoju poświęconym pamięci osoby opłakiwanej; niech płonie tam małe światło, jakie daje lampeczka

pogrzebowa lub świeca woskowa. Umieścić to światło za sobą i odkryć portret; stać przed nim w

milczeniu; okadzać i perfumować pokój; wychodzić z niego, nie odwracając twarzy od portretu. W dniu

przeznaczonym do wywoływania trzeba przygotować się od rana, jak na uroczystość, nie zwracając się do

nikogo z rozmową; przyjąć posiłek złożony z chleba, wina, winogron lub owoców. Stół winien być biało

nakryty, niech zastawa będzie na dwie osoby, odkrajać kawałek chleba, który winien być podany w

całości i nalać wina do kieliszka osoby, którą pragnie się wywołać. Uczta ta winna odbyć się w milczeniu,

free.of.pl/m/…/czesc3ad3.htm

4/18

2010-09-07

Mysticearth - Czarna magia jej tajemni…

w pokoju do wywoływania, przy portrecie zakrytym; później trzeba uprzątnąć wszystko ze stołu z

wyjątkiem kawałka chleba i wina, przeznaczonych dla osoby ukochanej. Wieczorem w godzinie, o której

zwykle odbywały się odwiedziny pokoju wywoływań, trzeba wejść doń w milczeniu, rozpalić ogień z

drzewa cyprysowego i rzucać w płomień po siedmiokroć kadzidło, wymawiając imię osoby, z którą pragnie

się ujrzeć. Nagle zgasić od razu lampę i pozwolić, aby ogień zgasł również. Tego dnia nie odkrywać

portretu. Gdy ogień zgaśnie rzucić wonności na węgiel i wzywać Boga stosownie do obrządku religijnego,

do jakiego należała zmarła osoba i zgodnie z ideami, jakie ona sama miała o Bogu. Trzeba, odmawiając tę

modlitwę, utożsamiać się z wywoływaną osobą, mówić, jak ona by mówiła, jednym słowem uważać siebie

za nią; później po kwadransie milczenia mówić do niej, jak gdyby była obecną z uczuciem i z wiarą, prosząc

ją, aby się nam pokazała; ponawiać tę prośbę w myśli przykrywając swą twarz obiema rękoma. Później

zawezwać po trzykroć tę osobę głosem podniesionym; czekać na kolanach z zamkniętymi lub zakrytymi

oczami przez kilka minut, mówiąc do niej w myśli; później zawołać raz jeszcze na nią potrzykroć głosem

cichym i słodkim i wolno otworzyć oczy... Jeżeli nic nie ukaże się, trzeba ponowić doświadczenie na rok

przyszły i znowu, aż do trzech razy. Jest rzeczą pewną, że najdalej za trzecim razem zjawi się pożądane

widzenie, a im później ukaże się, tym bardziej będzie wyraźnie i zbliżone do rzeczywistości.

Jak widzimy w tych zmianach form astralnych cała siła zużytkowana, jest wydzielona z operatora. W

nowomodnych posiedzeniach (seansach) spirytystycznych, gdzie prawdy magii zostały całkiem

wypaczone, istota ludzka pogrążona w stanie hipnozy, zwana medium, dostarcza siły potrzebnej; siłę tę

pochłaniają chciwie obecne elementale. Tylko dzięki sile życiowej stworzeń ziemskich mogą przejawiać

swą obecność istoty astralne. Dlatego starożytni używali do wywoływań krwi ofiar. Przy trudnych

doświadczeniach dodaje się do dymu wonności, działanie ciała astralnego jakiegoś zwierzęcia, zwykle

płaza, najczęściej żaby.

MEDYCYNA HERMETYCZNA

Alopatia. Homeopatia. Hermetyzm. Charakter i leczenie opętania

Leczenie jest jednym z głównych celów znawcy tajemnic magii. Nauka leczenia jest potrójna i może

dotyczyć ciała, istoty astralnej i istoty duchowej. Każdemu z podziałów odpowiada medycyna specjalna.

Zmienia się ciało fizyczne za pomocą oddziaływania substancji materialnych, danych choremu w pewnej

dozie. Stąd pochodzi medycyna materialistyczna, zwana alopatią, medycyna przeciwieństw, uznawana

przez większą część ludzi współczesnych. Zmienia się ciało astralne za pomocą oddziaływania

najmniejszych dóz materii. Stąd pochodzi medycyna homeopatyczna i oddziaływanie podobieństw, co jest

pierwszym zastosowaniem magii do mikrokosmosu. Istota psychiczna zmienia się za pomocą

oddziaływania idei życiodawczych przez wolę maga. Stąd medycyna magnetyczna i oddziaływanie sił

duchowych. Wreszcie kierowanie fluidami psychicznymi połączone ze znajomością sił astralnych, łączy

wszystkie oddziaływania i tworzy medycynę hermetyczną, znaną tylko nielicznym adeptom. Aby to pojąć

trzeba poznać zapatrywania magii na organizm ludzki. Otóż, według nauki magicznej, ciało fizyczne jest

zależne od ciało astralnego, które znowu urzeczywistnia prawa ogólne lub pierwsze idee każdej formy

materialnej. Myśl ta wyraża się w słowach: "Widzialne jest przejawem niewidzialnego". Wskutek tego w

razie choroby wypływającej z zakłócenia pierwiastków cielesnych, astralnych lub duchowych, istnieją

różne rodzaje środków leczenia zależnie od tego, jakiego charakteru jest cierpienie: cielesnego, astralnego

lub duchowego. A więc można oddziaływać na ciało fizyczne za pomocą środków fizycznych, można

oddziaływać na ciało astralne za pomocą środków bardziej subtelnych, złożonych z nieznacznej cząsteczki

materii i tą drogą wzmacniać organ astralny. W końcu można oddziaływać na istotę duchową za pomocą

środków czysto magicznych, pobudzając idee twórcze, które zmieniają każdą formę materialną. Pierwsza

jest to medycyna zwykła, alopatyczna, medycyna przeciwieństw, druga - medycyna mało uznana,

homeopatyczna, medycyna podobieństw, trzecia - medycyna najmniej znana - hermetyczna. Takie są

główne szkoły medycyny. Alopatia winna być stosowana przy cierpieniach ciała fizycznego, homeopatia

daje najlepsze rezultaty w cierpieniach ciała astralnego, jak choroby piersiowe, rak i liczne odmiany

chorób nerwowych. Medycyna hermetyczna znajdzie swoje zastosowanie w cierpieniach psychicznych,

duchowych, w wypadkach opętania lub wampiryzmu, tak mało znanych przez doktorów zwykłych, którzy

mieszają je ze zwykłym obłąkaniem. Nie wdając się w szczcgóły, wskażemy główne środki, którymi

rozporządza uczeń magii w celach leczniczych. Mając do czynienia z chorym, nade wszystko trzeba

określić wpływ planetarny, któremu podlega ten chory. Jeśli brak dostatecznej wiedzy znaków astralnych,

wystarczy wiedzieć miesiąc i dzień urodzenia. Poniżej znajdują się główne zarysy zależności planetarnej:

free.of.pl/m/…/czesc3ad3.htm

5/18

Mysticearth - Czarna magia jej tajemnice oraz zasady praktycznego zastosowania (praktyka)III.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: