Pięć ścieżek i dziesięć stopni bodhisattwy - Geshe Rabten Rinpocze.pdf - Buddyzm - książki pdf - jkotlew

PICIEEKIDZIESI

STOPNI

Naukizaczerpni¦tez ”TheGraduatedPathtoLiberation”

GesheRabtenRinpocze

Dladobrawszystkichistotzj¦zykaangielskiegoprzetłumaczyła DolkarYeshe .

Obytobyłopomy±lne.PokłonDakiniom.

Istniejepi¦¢nast¦puj¡cychposobie±cie»ek,naktórychrozwijasi¦bodhisattwa:

1)±cie»kanagromadzenia( sambharamarga )

2)±cie»kauczeniasi¦,b¡d¹przygotowania( prayogamarga )

3)±cie»kawidzenia( darshanamarga )

4)±cie»kaintensywnejkontemplacji( bhavanamarga )

5)±cie»kawyzwolenia,b¡d¹nieuczeniasi¦wi¦cej( vimuktimarga )

Kiedybodhicittazostanierozwini¦tadomomentu,wktórymstajesi¦naturalnaiwro-

dzona,bodhisattwawpełniosi¡gn¡ł sambharamarga (±cie»k¦nagromadzenia,którapo-

siadarównie»ni»szepoziomy).Osi¡gasi¦wtedywieleduchowychmocy( rddhi ),takich

jaknaprzykładmocpsychiczna( mahabhijna ),któraumo»liwiabodhisattwieczytanie

wmy±lachinnychludzi,obdarzagowiedz¡oprzeszłychiprzyszłychwydarzeniachw»y-

ciuinnychistot,zdolno±ci¡latania,posiadaniawieluciał,itakdalej.Bodhisattwanie

koncentrujesi¦naposzczególnychtechnikachwceluosi¡gni¦ciajakiej±mocy;mocete

pojawiaj¡si¦naturalnie.Bodhisattwajednakposiadazdolno±¢wykorzystaniaichwdo-

brymcelu,poniewa»mocetepomagaj¡mubardzowwidzeniukarmy,ocenianiurozwoju

ipotencjałuduchowegoinnychistot,czys¡one,czyte»nie,wstanie,wktórymmo»-

naimpomócwucieczcezsamsary.Bodhisattwamo»ezobaczy¢,wjakimmiejscuistoty

mog¡otrzyma¢naukiodbuddówibodhisattwówwró»nychczystychkrainach( buddha

kshetra ; sangs.rgyaskyizhing , sang.gyekyezhing ).Wieleinnychcnótrównie»rozwijasi¦

ubodhisattwy.

Wtymczasienajwa»niejsz¡rzecz¡dlabodhisattwówjestmedytowanienapustk¦,

którejwci¡»niepostrzegaj¡jasnoiklarownie.Kiedypustkastajesi¦bardziejzrozumiała,

oczywista,osi¡ganajestdruga±cie»ka,±cie»kauczeniasi¦;etaptenpoprzedzabezpo±red-

nioosi¡gni¦ciestanuarya-bodhisattwy(wzniosłegobodhisattwy).

Nast¦pnie,podługiejpraktycemedytacji,wumy±lebodhisattwynarastapoczucie,»e

medytuj¡cyumysłipustkas¡jednym,jakwodawlewanadowody(uczucietomo»ejednak

by¢myl¡ce). Oznaczatoosi¡gni¦cie±cie»kiwidzenia,istanuarya-bodhisattwy .

Chocia»arya-bodhisattwanadalposiadastar¡karm¦,jakrównie»pewnesplamienia,od

tegomomentuniestworzyju»»adnejnowejkarmy,nast¦pujete»uniegoogromnywzrost

mocypsychicznych.Naprzykładarya-bodhisattwazaczynazyskiwa¢mocpozwalaj¡c¡

munawykorzenianieprzeszłejkarmy,anawetgł¦bszychsplamie«.Poniewa»istniejewiele

ró»nychwarstw avarana (zaciemnie«),musz¡oneby¢usuwanekolejno,jednapodrugiej.

Wrazzewzrostemmocypsychicznychbodhisattwausuwakolejnewarstwy.

Dzi¦kibezpo±redniemudo±wiadczeniupustkina±cie»cewidzenia,bodhisattwausuwa

pierwsz¡warstw¦zaciemnie«,b¡d¹splamie«( kleshavarana ).Bodhisattwaposiadateraz

wi¦ksz¡m¡dro±¢,poniewa»mniejjestwarstwsplamie«,zakrywaj¡cych,czyte»ukrywa-

j¡cychrzeczywisto±¢.Napierwszychdwóch±cie»kachzaciemnienias¡tłumione,alenie

wpełniwykorzenione,mog¡wi¦cponowniesi¦pojawi¢.Na±cie»cewidzeniajednakjedna

znichzostajeusuni¦tanazawsze.

Istniejedziesi¦¢warstwzaciemnie«splamie«.S¡onejakdziesi¦¢warstwtkaniny,ukry-

waj¡cychrzeczywisto±¢,imusz¡zosta¢starte,lubzmyte. Praktykuj¡cyusuwazasłony

pokrywaj¡cerzeczywisto±¢,wtensamsposób,wjakipierzesi¦tkanin¦–u»y-

waj¡cmydławilo±ciproporcjonalnejdoilo±cipokrywaj¡cegoj¡brudu.

Istniejedziesi¦¢poziomówarya-bodhisattwy( dashabhumi ; sa.bcu , sa.chu ):

1)StanWielkiejRado±ci( pramudita )

2)StanNieskazitelnejCzysto±ci( vimala )

3)StanIluminacji( prabhakari )

4)StanPromiennejM¡dro±ci( arcishmati )

5)StanNiezwyci¦»onejMocy( sudurjaya )

6)StanBezpo±redniejObecno±ci( abhimukhi )

7)StanDalekoSi¦gaj¡cy( durangama )

8)StanNiezachwianejStało±ci( acala )

9)StanChwalebnejM¡dro±ci( sadhumati )

10)StanNagromadzeniaChmurDharmy( dharmamegha )

StanWielkiejRado±ci, pramudita ,osi¡ganyjestna±cie»cewidzenia,awszystkiepozo-

stałedziewi¦¢osi¡ganychjestna±cie»ceintensywnejkontemplacji.Naka»dymzkolejnych

dziesi¦ciupoziomówbodhisattwapowi¦kszaswojecnotyipokonujecorazwi¦cejzaciem-

nie«.

Wpewnychtekstachistniej¡opisyzwi¦kszaniasi¦cnótnaka»dympoziomie,win-

nychcnotyosi¡ganenapoziomachs¡niezliczone.Wszystkietepoziomys¡poł¡czonym

wzajemniestrumieniem.

Naka»dymzpierwszychsiedmiupoziomówoczyszczanajestjednawarstwazaciemnie«

splamie«.Napoziomieósmym,StanieNiezachwianejStało±ci,usuwanes¡pozostałetrzy

warstwy,takwi¦cbodhisattwastajesi¦wtedycałkowiciewolnyod kleshavarana .Wod-

niesieniudostopniausuni¦ciasplamie«,bodhisattwauznawanyjestzarównegoni»szemu

poziomowiarhatów,alewkontek±cienagromadzonychprzezniegocnót,bodhisattwajest

napoziomieznacznieodnichwy»szym.Splamieniatezostaj¡całkowicieusuni¦tedzi¦ki

medytacjinapustk¦;napoziomieósmymnast¦pujeszczególniesilnywzrostmocymedy-

tacjinapustk¦.

Napoziomiedziewi¡tym,StanuChwalebnejM¡dro±ci,bodhisattwazaczynanareszcie

usuwa¢zaciemnienie-m¡dro±ci– jneyavarana .Jestonobardzosubtelneitrudnojezauwa-

»y¢.Je±lidogarnkawło»ymytroch¦czosnku,albocebuli,anast¦pnieusuniemyje,zapach

pozostanie.Wtensamsposób,chocia»splamieniezostałousuni¦te,zaciemnienietowci¡»

pozostaje.NapoziomieStanuChwalebnejM¡dro±cibodhisattwaznajdujesi¦ju»poza

samsar¡,alejegom¡dro±¢niejestjeszczewpełnidoskonała.Wtympunkciebodhisattwa

mo»erozpozna¢izacz¡¢usuwa¢ostatnipozostałyczynnikzaciemniaj¡cyrzeczywisto±¢:

zaciemnieniem¡dro±ci.Bezusuni¦ciazaciemnieniam¡dro±cibodhisattwaniejestwsta-

niepomaga¢istotomwstopniu,wjakimpomagaimwpełnio±wieconybudda.Stopie«,

wjakimjeste±wstaniepomaga¢innymzale»yodgł¦bitwojejwłasnejm¡dro±ci.

Je±lizaciemnieniesplamieniajestjakskaleczenie,którenatychmiastowocujecierpie-

niem,zaciemnieniem¡dro±cijestjakbezbolesnabliznapozostaj¡capozaleczonymska-

leczeniu. Skaleczeniezostałouleczone,alejednakwpostacibliznypozostaje.

PoziomStanuNagromadzeniaChmurDharmy jestpoziomembezpo±redniopoprze-

dzaj¡cymStanBuddy,naktórymostatnie±ladyzaciemnieniam¡dro±cizostaj¡usuni¦te.

Usuwaniezaciemnie«przypominausuwaniecorazbardziejdelikatnychiprzejrzystychwe-

lonów.Rozwijanieduchowychmocyjestnatomiastjaknoszeniecorazsilniejszychszkieł

okularów,umo»liwiaj¡cychcorazwyra¹niejszewidzenie.Napoziomiebuddy,wszystkieza-

ciemnienias¡usuni¦te.Nawetniewielkacz¦±¢umysłubuddypostrzegawszystkierzeczy

jasnoiwyra¹niewtymsamymczasie.Nawet,je±linaniebiejestniewielkachmurka,wci¡»

powodujepowstanieniewielkiegocienianaziemi.Alezchwil¡znikni¦ciachmury,sło«ce

mo»eo±wietli¢wszystko.NapoziomieStanuNagromadzeniaChmurDharmybodhisattwa

medytujenapustk¦zdoskonał¡koncentracj¡.Chocia»pustkamo»eby¢postrzeganaprzez

bodhisattw¦nadziesi¡tympoziomiewyra¹nieikompletnie,niejestonjeszczewstanie

postrzega¢pustkiizjawisksymultanicznie.Buddajednak»epostrzegazjawiskaipustk¦

tymsamymczasie.Rzeczys¡pozbawioneniezale»negosamo-istnienia,alesamewsobie

nies¡pustk¡.Wmomencieznikni¦ciaostatniego±laduzaciemnieniam¡dro±ci,istnienie

zjawiskipustkanaglepojawiaj¡si¦razem.Wtymmomenciebuddawidzizjawiskowo±¢

ipustk¦symultanicznie,nietylkozapomoc¡percepcjioka,alerównie»zapomoc¡po-

zostałychrodzajówpercepcjizmysłowych.Zchwil¡osi¡gni¦ciastanubuddy,zyskujesi¦

nietylkowiedz¦onajgł¦bszejnaturzewszystkiego,alerównie»ostatecznedoskonałece-

chyciała–jaknaprzykładzdolno±¢dołatwegopowielaniaciała,wniesko«czonejliczbie

wtymsamymczasie–arównie»imowy–tak,»ejestsi¦wstaniedawa¢naukidowolnej

istociebez»adnegowysiłku.

Doskonało±¢mowybuddyjestnieograniczona.Je±li,naprzykład,tysi¡cludzizada

ka»dyinnepytanie,winnymj¦zyku,alewtymsamymczasie,budda,wypowiadaj¡c

tylkojednosłowo,jestwstanieodpowiedzie¢nawszystkietepytania.Mynieposia-

damywewn¦trznejmocypozwalaj¡cejnamnawykonywanietakiegorodzajudziałania,

zpowodunaszych avarana (zaciemnie«).Mowabuddymarazem64doskonałewła±ci-

wo±ci:słodycz,delikatno±¢,zdolno±¢przyci¡gania,którasprawia,»eludziepragn¡jej

słucha¢,wła±ciwo±¢obdarzaniaspokojemka»dego,ktojejsłucha,itakdalej.Doskonałe

wła±ciwo±ciciała,mowyiumysłubuddyzostałyopisanewwielusutrach,awszystkie

razemzaprezentowanezostaływdzieleLamyTsongKhapy(„OceanyChmurModlitw”;

stod.sprinrgya.mtshodo.tringya.tso .JesttomodlitwadobodhisattwyMandziu±riego,

zawieraj¡caopisywła±ciwo±ciciała,mowyiumysłubuddy).

Istniejestodwana±cieró»nychdoskonałychwła±ciwo±ciciałabuddy. Zadaniembud-

dyjestpomaganieczuj¡cymistotom;je±lioka»esi¦topomocne,wjednejse-

kundziemo»ewyemanowa¢tyleciał,ilejestczuj¡cychistot,lubte»pojawi¢

si¦wdowolnejpostaci,jakoistotalubobiekttakijakdrzewa,woda,itak

dalej. Buddaprezentujetenrodzajcudownegodziałaniatylkoiwył¡cznie,abypomaga¢

istotomwznalezieniuwyj±ciazsamsary.

Abyotrzyma¢tak¡pomoc,musimyzwłasnejstronynawi¡za¢kontaktzbudd¡.Wno-

cy±wiatłoksi¦»ycaodbijasi¦ka»dymfragmencieczystejigładkiejpowierzchnijeziora,

aleje±lipowierzchniajestzm¡cona,czywzburzona,±wiatłoniemo»eo±wietli¢jejcał-

kowicie,anisi¦odniejodbi¢.Kiedypowierzchniajestgładkaiczysta,odbicieksi¦»yca

wygl¡dadokładnietak,jakksi¦»ycnaniebie.Wtensamsposóbpomocbuddydosi¦ga

wszystkichistotwrównymstopniu,ró»nisi¦jedyniestopie«przyjmowaniajejprzezsa-

meistoty.Znaszejstronymusimynawi¡za¢kontaktzbudd¡.Je±liniebyłobypotrzeby

działaniaznaszejwłasnejstrony,buddaju»dawnowyci¡gn¡łbynaszsamsary.Bud-

daposiadaostateczn¡ mahakarunika (doskonałewspółczucie),takwi¦cniepozostawiłby

istotsamymsobiewcierpieniu,je±lidzi¦kiwłasnymtylkowysiłkombyłbywstanieje

zniegowyzwoli¢.Je±liuderzyszwswoj¡lew¡dło«praw¡,lewadło«musiby¢obecna,

abyotrzyma¢uderzenie,inaczejniewytworzysi¦»adend¹wi¦k,nieb¦dziekla±ni¦cia.

Zchwil¡,kiedyostatniezaciemnieniazostan¡usuni¦te,adoskonało±¢osi¡gnienaj-

wy»szypoziom,nieistniejenic,czegoniebyliby±mywstaniedokona¢.Mo»emypowiela¢

naszeciaławniesko«czono±¢,udziela¢nauknawszystkichpoziomach,poczynaj¡codpo-

cz¡tku±cie»ki,a»dojejowocu.Doskonało±¢umysłubuddyprzejawiasi¦wtym,»enawet

niewielkajegocz¦±¢wiewszystkoonaturzewszystkiego.Stanbuddyjestskutkiemwielu

przyczyn,osi¡gni¦tympoprzezniewiarygodn¡wprostilo±¢iczaspo±wi¦conypraktyce

Dharmy.

PotymjakhistorycznyBuddaakjamunizako«czyłswojenauczanienaziemi,

awszystkieistoty,któremaj¡ckarm¦umo»liwiaj¡c¡zobaczenieGo,isłuchanieJego

nauk,skorzystałyztejmo»liwo±ci,odszedł,abykontynuowa¢sw¡prac¦winnychwy-

miarach.Chocia»jegoformaznikn¦ła,wci¡»mo»epomaga¢istotomwinnychformach.

Buddowiemog¡przyjmowa¢zwyczajneformy,takiejakprzyjaciel,guruitakdalej.

Pięć ścieżek i dziesięć stopni bodhisattwy - Geshe Rabten Rinpocze.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: