SPIS LEKTUR - ETNOLOGIA RELIGII ĆWICZENIA (studia stacjonarne I stopnia)
Semestr I
1. A. Szyjewski, Po co religioznawstwu etnologia religii?, Nomos, kwartalnik religioznawczy, 1996/15, s. 5-30.
2. J. G. Frazer: Złota Gałąź (kilka wydań), rozdział 3: Magia Sympatyczna i 4: Magia i religia.
3. E. B. Tylor: Cywilizacja pierwotna, Warszawa 1896, t. I, rozdz. Animizm, s. 343-412.
4. M. Mauss: Socjologia i antropologia, Warszawa 1973, rozdz. Zarys ogólnej teorii magii, s. 3-208.
5. B. Malinowski: Argonauci zachodniego Pacyfiku, Dzieła t. III, Warszawa 1981, rozdz: Wprowadzenie, 3: Istota kula i 22: Znaczenie kula, s. 27-58, 126-155, 640-694.
6. B. Malinowski: Życie seksualne dzikich w północno-zachodniej Melanezji, Dzieła t. II, Warszawa 1984, rozdz. 7: Płodzenie i ciąża w wierzeniach i zwyczajach krajowców, s. 279-315; lub B. Malinowski: Mit, magia, religia, Dzieła t. VII, Warszawa 1990, rozdz. Baloma - duchy zmarłych na Wyspach Triobrianda, s. 148-272.
7. R. Benedict: Wzory kultury, Warszawa 1966, rozdz. 5: Dobu, s. 209-256.
8. L. Lévy-Bruhl: Czynności umysłowe w społeczeństwach pierwotnych, Warszawa 1992, część I, s. 55-171.
9. E. Leach: Lévi-Strauss, Warszawa 1973, 19992.
10. C. Lévi-Strauss: Myśl nieoswojona, Warszawa 1969, rozdz. 1: Wiedza konkretu i 2: Logika klasyfikacji totemicznych, s. 5-116.
11. J. i R. Tomiccy: Drzewo Życia, ludowa wizja świata i człowieka, Warszawa 1975, cz. I: Powstanie i kształt świata, s. 21-95.
12. V. Turner, Las symboli; aspekty rytułów u ludu Ndembu, Kraków 2006, r. I-II, s. 27-72.
Kolokwium: J. Swolkień, Ł. Trzciński: Wprowadzenie do etnologii religii cz. I, Kraków 1987, (skrypt UJ nr 563).
Semestr II
1. A. Leroi-Gourhan: Religie prehistoryczne, Warszawa 1966.
2. M. Eliade: Historia wierzeń i idei religijnych, t. I, Warszawa 1988, 19982 rozdz. 1: Na początku... Magiczno-religijne zachowania ludzi paleolitu i 2: Najdłuższa rewolucja: Odkrycie rolnictwa - mezolit i neolit. s. 4-40.
3. J. S. Wasilewski: Podróże do piekieł, rzecz o szamańskich misteriach, Warszawa 1979, rozdz. 2: Seanse, misteria, rytuały, i 3: Wyobraźnia i struktury, szamanistyczna wizja świata i człowieka, s. 52-151.
4. E. E. Evans-Pritchard, Religia Nuerów, Kęty 2007, r. I-II, s. 73-130.
5. B. Malinowski: Ogrody koralowe i ich magia, Dzieła t. IV/1 cz.II, rozdz. 1: Ogólny opis ogrodnictwa, 3: Przygotowanie gleby i sadzenie roślin, 4: Magia wzrostu, s. 93-138, 173-237.
6. R. Caillois: Człowiek i sacrum, Warszawa 1996, s. 65-106 (lub tegoż Żywioł i Ład, Warszawa 1973, rozdz. Teoria zakazów, s. 73-120). + M. Douglas, Czystość i zmaza, Warszawa 2007, rozdz. 1-4, s. 51-110;
7. E. Mieletinski: Poetyka mitu, Warszawa 1980, cz. II: Klasyczne formy mitu i ich odbicie w folklorze narracyjnym, s. 203-250.
8. B. Malinowski: Mit, magia, religia, Dzieła t. VII, Warszawa 1990, rozdz. Mit w psychice człowieka pierwotnego, s. 296-351.
9. M. Eliade, Inicjacja, obrzędy, stowarzyszenia tajemne; narodziny mistyczne, Kraków 1997, rozdz. 1-4, s. 7-118.
10. C. M. Turnbull: Ikowie, ludzie gór, Warszawa 1980, s. 87-216.
11. M. Harris, Krowy, świnie, wojny i czarownice, Warszawa 1985, s. 1-129.
12. M. Posern-Zielińska: Peyotyzm, religia Indian Ameryki Północnej, Warszawa 1974 cz. VI Meksykański kult peyotu i VII: Struktura współczesnego peyotyzmu, s. 154-223.
13. W. Kowalak (SVD): Kulty cargo na Nowej Gwinei. Warszawa 1983, s. 112-183.
Kolokwium: A. Szyjewski, Etnologia religii, Kraków 2001.
Tika02