Cel 08.pdf

ISSN 1733-5280

Numer indeksu 217751

MAGAZYN

CHRZEŚCIJAŃSKI

N R 1 (8) | W IOSNA 2007 | C ENA 5 00 ZŁ ( W TYM 0% VAT )

C ZASOPISMO F UNDACJI N ADZIEJA DLA P RZYSZŁOŚCI

ŻYCIE NA MEDAL

Wykorzystaj

swoją szansę

ZDROWIE

dla każdego

HOMOFOBIA

NIE ZABIJAJ?

Debata

o karze

śmierci

Narodzeni

na nowo

Wiosenna propozycja...

WIOSNA 2007

SPIS TREŚCI:

4 Fundamentalna zasada

Marcin Podżorski

6 Nie zabijaj?

Janusz Szarzec

10 W sprawie Stwórcy

dr Józef Kajfosz

13 Imperium

– wywiad z Robertsem Liardonem

16 Zbawiony czy niezbawiony?

Wojciech Leszczyński

18 Z Bogiem wszystko jest możliwe

– historia Piotra Stępniaka

22 Tożsamość z wyboru

Wiesław Lipski

24 Nikaragua – historia odmienionego kraju

Daniel Denisiuk

27 Życie na medal

Marek Lipski

30 Homofobia – nieuzasadniony lęk?

Wojciech Kuleczka

33 Seksualność – jak wyjaśnić to dzieciom?

Mariola Wołochowicz

36 Na drodze do pokoju

– wywiad z założycielami Musalahy

39 Dajesz i masz

Adam Piątkowski

40 Strzał w dziesiątkę

42 Po co komu dziesięcina?

Wojciech Włoch

45 Uwaga, wakat!

Ewa Gnatowska

46 Uzdrowienie dla każdego

Jacek Słaby

48 Przez rozsądek do żołądka

Maja Denisiuk

50 Dieta stwórcy

– recenzja książki

52 Potop. Mit czy rzeczywistość?

Michał Prończuk

56 Marsz doda ci skrzydeł

Maja Denisiuk

Reinhard Bonnke:

„DEKADA PRZEZNACZENIA”

Jonathan David

Jak ważne jest prorocze słowo w Kościele?

Jak rozróżnić właściwe czasy i pory Bożego

działania? Dr Jonathan David opisuje proroczy

charakter obecnej dekady, której główną cechą

jest uzdolnienie liderów i wierzących do odna-

lezienia właściwej drogi.

• „Bóg, który leczy”

• „Pewność zbawienia”

• „Ten, który nadchodzi”

• „Wiara rozpraszająca mrok”

• „Jak przyjąć cud od Boga”

Nie zabijaj? Janusz Szarzec

Objętość: 24-28 str.

Cena za komplet (5 tytułów): detal: 17 zł hurt*: 13 zł

Pojedyncze tytuły: Cena detal: 4 zł Cena hurt*: 3 zł

Objętość: 128 str. Cena detal: 20 zł Cena hurt*: 17 zł

„BOŻY GENERAŁOWIE

– sukcesy i porażki”

Roberts Liardon

UWAGA

WYPRZEDAŻ!

Ostatnie sztuki

...2 w cenie 1

To znana na całym świecie książka prezen-

tująca niezwykłe biografie 12 osób z grona

najwybitniejszych duchowych przywódców

przełomu XIX i XX wieku, m.in.: Williama J.

Seymoura, Smitha Wiggleswortha, Kathryn

Kuhlman, Aimee Semple McPherson. Studiując

ich życie oraz służbę, dowiesz się, co było

kluczem do ich zadziwiających sukcesów.

Z Bogiem

Homofobia

nieuzasadniony lęk?

Wojciech Kuleczka

jest możliwe

Historia

Piotra Stępniaka

Uzdrowienie

dla każdego

Jacek Słaby

Objętość: 432 str., oprawa twarda, Cena detal: 40 zł, Cena hurt*: 34 zł

EKSKLUZYWNY

KALENDARZ

ŚCIENNY

IZRAEL 2007

„TERAZ”

Płyta CD z muzyką

Płyta „Teraz” – 10 utworów pełnych wiary,

radości i nadziei, nagranych z niespotykaną

pasją i energią. Materiał został zaaranżowany

według najnowszych trendów muzycznych,

tak by płyta mogła dotrzeć do jak najszerszego

kręgu odbiorców.

...12 niezwykłych zdjęć.

Polskie i hebrajskie nazwy miesięcy.

Dodatkowo zaznaczono najważniejsze

żydowskie święta.

Seksualność

Objętość: 13 str. Cena detal (2 egz.): 15 zł Cena hurt*: 12 zł

Po co komu

dziesięcina?

...jak

wyjaśnić

to dzieciom?

Cena detal: 30 zł Cena hurt*: 25 zł

* ceny hurtowe obowiązują przy zakupie co najmniej 10 egz. wybranego tytułu

Wojciech Włoch

Mariola

Wołochowicz

MAGAZYN CHRZEŚCIJAŃSKI CEL

Wydawca:

Redakcja:

Fundacja Nadzieja dla Przyszłości

Janusz Szarzec, Marcin Podżorski,

Marta Wróbel, Jacek Słaby,

Agnieszka Onyszczuk

Tomasz Wasiak

Nakład:

Prenumerata:

5000 egzemplarzy

4 kolejne numery 16 zł. W sprawie prenu-

meraty prosimy zwracać się do Wydawcy

Bank Pekao S.A., II O/Warszawa

93 1240 1024 1111 0010 0387 7259

redakcja@ndp.org.pl

Opracowanie

graficzne:

Korekta:

Zdjęcie

na okładce:

Druk:

Adres Wydawcy:

Wpłaty:

Reklama:

Zespół

Corbis

Redakcja nie zwraca materiałów nie zamówionych

i zastrzega sobie prawo do redagowania nadesłanych

tekstów. Redakcja nie odpowiada za treść

zamieszczonych reklam.

Point Press Adam Wania

ul. Hoża 41/5B,

00-681 Warszawa

tel. 022 826 51 86, faks 022 828 50 91

e-mail: wydawnictwo@ndp.org.pl

www.ndp.org.pl

Fundacja Nadzieja dla Przyszłości Skr. poczt. 185, 00-950 Warszawa 1

tel.(22) 826 51 86; faks (22) 828 50 91; e-mail: wydawnictwo@ndp.org.pl

Wszelkie prawa zastrzeżone. Przedruki z Magazynu

Chrześcijańskiego CEL dozwolone wyłącznie

za uprzednią pisemną zgodą Wydawcy.

wszystko

Marcin Podżorski

„Każdy, kto słucha tych słów moich,

lecz nie wykonuje ich,

przyrównany będzie do męża głupiego,

który zbudował swój dom na piasku.”

w dzień i w nocy, abyś ściśle spełniał wszystko, co w niej

jest napisane, bo tylko wtedy powiedzie ci się i okaże się

twoja roztropność” (Joz.1:8).

To, co mnie uderza w przesłaniu zawartym w Biblii,

to fakt, że Bóg ma doskonały plan dla życia każdego czło-

wieka. Ten plan oparty jest na wiecznych, trwałych zasa-

dach opisanych w Biblii, które, jeśli będą respektowane,

przyniosą korzyść twemu życiu. Jezus jednoznacznie okre-

ślił wagę swojego przesłania: „Ja jestem krzewem winnym,

wy – latoroślami. Kto trwa we mnie, a ja w nim, ten przy-

nosi owoc obfity, ponieważ beze mnie nic nie możecie

uczynić” (J.15:5).

Każdy z nas pragnie być spełnionym i szczęśliwym

człowiekiem. Biblia nie jest temu przeciwna. Mało tego,

wyraźnie wskazuje drogę ku temu. Tą drogą jest przemiana

życia, charakteru – według reguł wynikających ze Słowa

Bożego. Nagrodą za budowanie życia na fundamencie

Biblii będzie Boże błogosławieństwo. Może brzmi to mało

duchowo, ale oznacza, że Bóg chce dać człowiekowi

prawdziwe powodzenie. Na czym ma ono polegać? Na

tym, że prawda Słowa Bożego jest przyjęta przez ciebie

i mnie i jest realizowana w życiu. Mówiąc językiem przy-

powieści biblijnych, zasiane dobre ziarno wydaje dobry

plon. Oznacza to, że budujesz swoje życie na fundamen-

cie nieprzemijających wartości, które nigdy nie ulegną roz-

padowi.

Często chrześcijanie żyją tak, jakby nie znali mocy

Słowa Bożego. W chaosie, zamieszaniu, zmaganiu, na

krawędzi zwątpienia. Obwiniamy Boga za wszystkie nasze

niepowodzenia lub doszukujemy się jakiejś tajemniczej

woli Bożej w problemach, których doświadczamy.

Ale bywa, że kłopoty te są wynikiem braku poznania

Słowa Bożego i charakteru Boga lub zwyczajnego lekce-

ważenia Jego Słowa. Często nie doświadczamy błogosła-

wieństwa wynikającego z posłuszeństwa Słowu Bożemu,

ponieważ nawet go nie znamy, a bazujemy na opiniach

przyjaciół i krewnych. Biblia jasno określa taką postawę:

„to są ślepi przewodnicy ślepych” (Mt.15:14).

I tak, zamieszanie, które pojawia się w naszym życiu,

przypisujemy jakiemuś nieokreślonemu Bożemu planowi,

podczas gdy Biblia nazywa Jezusa „Księciem Pokoju”.

Szukamy w chorobach głębszego sensu, wpływu na nasz

charakter, podczas gdy Biblia nazywa Boga Lekarzem

(hebr. Jahwe Rafa ). Myślimy, że ubóstwo jest jakimś pre-

zentem od Boga, którego jedno z imion jest Bóg Obfitości

(hebr. El Szadaj )…

Bóg nie jest podzielony sam w sobie. Z dobrego źródła

nie wylewa się gorzka woda. Dobry Ojciec nie daje złych

prezentów (Mt.7:11). Więc lepiej jest zweryfikować swoje

poglądy i postawę, niż brnąć w koncepcjach sprzecznych

ze Słowem Bożym.

Jestem przekonany, że niezależnie od tego, jak wielki

jest problem, z jak skomplikowaną sytuacją mamy do czy-

nienia, jest na to odpowiedź. Tą odpowiedzią jest zastoso-

wanie w życiu recept zawartych w Słowie Bożym. Można

oczywiście z nich nie skorzystać, tylko jaki to przyniesie

skutek? ■

PRENUMERATA

Magazynu Chrześcijańskiego CEL

Ewangelia Mateusza 7:26

Fundamentalna

zasada

Zamów prenumeratę dla bliskiej

Ci osoby. Wraz z pierwszym egzem-

plarzem czasopisma otrzyma ona list od

redakcji, w którym znajdzie się imię i nazwisko

ofiarodawcy oraz życzenia. Ich treść możesz wysłać

do nas e-mailem!

Objętość: 60 str. Cena detal: 5 zł Cena hurt*: 4 zł

W prenumeracie 4 kolejne numery za jedyne 16 zł

(w cenę wliczone są koszty przesyłki)

www.sklep.ndp.org.pl

KLUB PRZYJACIÓŁ

Wstąp do Klubu Przyjaciół „Celu”,

to proste jak ABC…

Każdy z nas poszukuje wartości,

które są niepodważalne...

Wartości, które w chwilach kryzysu

pozwolą zachować kierunek,

sprawią, że wznoszona przez nas

budowla przetrzyma wszelkie

burze i zawieruchy życiowe.

ZAMÓW PRENUMERATĘ :

Wypełnij blankiet zamówienia FORMULARZ

ZGŁOSZENIOWY Członka Klubu Przyjaciół „Celu”.

WYŚLIJ zamówienie i formularz

na adres redakcji: Fundacja Nadzieja dla Przyszłości

Skr. Poczt. 185, 00-950 Warszawa 1

ODBIERZ kartę

Członka Klubu Przyjaciół „Celu”.

Karta zostanie przesłana pocztą.

oprzeć życie, żeby było ono szczęśliwe i speł-

nione. Niektóre wartości, np. wierność, stałość,

lojalność, prawdomówność, są przedstawiane jako prze-

starzałe i nieprzystające do dzisiejszych czasów. Dlatego

wielu ludzi odrzuca je, zastępując innymi. Robią to, nie-

stety, bez głębszej refleksji.

Każda epoka ceni określone wartości, promując je zaś,

deprecjonuje inne. Kiedyś oglądałem w telewizji program,

w którym sędziwy już aktor mówił, że w czasach jego mło-

dości wszystkim artystom wpajano zasadę, żeby siedzieć

cicho w kącie, a jak ktoś będzie dobry, to go sami znajdą.

Obecnie zaś, według jego słów, króluje niepodzielnie

zasada „rozpychania się łokciami” i szukania promocji

w prasie kolorowej. Nie oceniał on , która postawa jest lep-

sza, tylko stwierdzał, że nastąpiła zmiana mentalności.

W czasach zmieniających się niczym w kalejdoskopie

mód i stylów Biblia promuje zasady uniwersalne, które nie

poddają się modom. Obiecuje ona, że zbudowanie swo-

jego życia w oparciu o zasady wynikające ze Słowa Bożego

może przynieść człowiekowi trwały sukces: „Niech ta

Księga Prawa będzie zawsze na twych ustach: rozważaj ją

CZEKAJĄ RABATY I OFERTY PRZEZNACZONE

TYLKO DLA CZŁONKÓW KLUBU!

Przywileje Członka Klubu:

• 10% zniżki na książki i inne publikacje wydawnictwa

• 15% zniżki na prenumeratę zamawianą dla innych osób

w prezencie

• 12% zniżki na zakup płyt CD i DVD

• 20% zniżki na płyty z wykładami, seminariami

• informacje o imprezach organizowanych przez Fundację

• zniżki w opłatach wpisowych

• zaproszenia na zamknięte spotkania dla Członków Klubu

Pełna wersja regulaminu dostępna na stronie

www.magazyncel.pl

4 CEL | Magazyn Chrześcijański

www.magazyncel.pl

M łodzi ludzie często zastanawiają się, na czym

CEL | Magazyn Chrześcijański

Janusz Szarzec

się wówczas wiwatujące tłumy, dające wyraz swej satysfakcji,

że oto sprawiedliwości stało się zadość, z drugiej zaś widać

nie mniej liczne zastępy przeciwników kary śmierci. Dla nich

samo jej istnienie w prawie cywilizowanych społeczeństw sta-

nowi plamę na honorze.

Temat kary śmierci nigdy

nie będzie należał do łatwych,

lekkich i nieangażujących.

Chodzi bowiem o ludzkie życie,

a nie czysto akademicki spór.

PRZECIW „BAR BARZYŃCOM”

W Polsce z racji przynależności do Unii Europejskiej

(gdzie nie uznaje się kary śmierci) dyskusja na ten temat pozo-

staje czysto teoretyczna. Mało prawdopodobne, by jakikol-

wiek polski rząd czy parlament ostatecznie zdecydował się na

powrót do najwyższego wymiaru kary. Za decydujący argu-

ment w tak drażliwej kwestii trudno również uznać wyniki

badań opinii publicznej dotyczące społecznej akceptacji kary

śmierci w Polsce. Tym bardziej, iż zwykle są one przeprowa-

dzane bezpośrednio po ujawnieniu przypadków morderstw

dokonanych ze szczególnym okrucieństwem, gdy narasta fala

społecznego oburzenia.

Na forum publicznym daje się jednak zauważyć inną nie-

pokojącą tendencję. Przybiera ona formę swoistej nagonki na

„zwolenników” kary śmierci, których przedstawia się niemal

jako opanowanych żądzą krwi barbarzyńców, a co najmniej

ludzi ograniczonych, dla których czas rozwoju cywilizacyj-

nego zatrzymał się gdzieś w okolicach średniowiecza. Odsą-

dza się takich od czci i wiary, odbierając im moralny mandat

do prezentowania swych opinii. Wygląda na to, że cała chrze-

ścijańska etyka jest głównym sprzymierzeńcem przeciwników

kary śmierci, że to oni dysponują argumentami nie do podwa-

żenia, z którymi dalej się już nie polemizuje.

Nawet jedno z najbardziej jednoznacznych przykazań

dekalogu „Nie zabijaj” – nie dotyczy każdego przypadku

pozbawiania życia, lecz oznacza zakaz zabijania z preme-

dytacją – mordowania. Nie tylko wynika to z wykładni uży-

tego tu oryginalnie hebrajskiego słowa, lecz także z kolejnych

zapisów Prawa Mojżeszowego oraz samej praktyki starotesta-

mentowego Izraela. Jednakże wbrew przyjętym stereotypom

na temat Prawa Starego Testamentu (uważanego za okrutne

i odzwierciedlające uwarunkowania życia w zamierz-

chłych czasach), jest ono bardziej humanitarne niż by się

wydawało – i było ewenementem pośród innych kodeksów

starożytności.

Skazanie człowieka na śmierć za zabójstwo musiało być

dowiedzione ponad wszelką wątpliwość, i to nie na podsta-

wie pojedynczych oskarżeń (Lb.35:30; Pwt.17:6; Pwt.19:15).

W przypadku jakichkolwiek wątpliwości powstrzymywano się

od wykonywania kary. Życie ludzkie miało tak wielką wartość,

iż wszystkie religijne przepisy rytualne traktowano jako drugo-

rzędne w sytuacji zagrożenia życia jednostki czy społeczności

(np. przepisy dotyczące sabatu). Szczególną ochroną miano

otaczać przede wszystkim osoby bezbronne i naturalnie słabsze

(sieroty, wdowy itp.). Brzmi to niezwykle postępowo zwłaszcza

w zderzeniu z niektórymi współcześnie lansowanymi poglą-

dami, zgodnie z którymi bardziej broni się życia bezwzględ-

nego mordercy niż chociażby bezbronnych nienarodzonych

dzieci, skazywanych na śmierć przez aborcję.

Wracając do Starego Testamentu, w przypadku nieumyśl-

nego zabójstwa, ten, który się go dopuścił, mógł w obawie

przed zemstą mścicieli krwi zbiec do tak zwanych miast schro-

nienia, równomiernie rozmieszczonych na terenie całego

Izraela. Tam spokojnie mógł doczekać uczciwej rozprawy

sądowej, a po wyroku uniewinniającym wrócić do rodzinnego

domu – chroniony z mocy prawa (Lb.35:9-28; Pwt.19:1-13;

Joz.20:1-9). Pozbawienie życia napastnika w obronie własnej

i swego domostwa nie skutkowało natomiast żadnymi kon-

sekwencjami (Wj.22:1). Jednakże morderstwo zawsze karane

było śmiercią (Wj.21:14; Lb.35:16-21) i jako przestępstwo

ścigane wszędzie bez możliwości przedawnienia. Było to

podyktowane nie tylko podstawowym wymogiem sprawiedli-

wości. Niewykonanie wyroku na mordercy bądź przyjmowa-

nie okupu w takich sytuacjach było równoznaczne z psuciem

prawa i wiązało się z fatalnymi następstwami dla uczestni-

ków takiego procederu. Prawo Starego Testamentu cecho-

wały: nieuchronność kary i jej adekwatność do popełnionego

przestępstwa.

„Kara śmierci jest rodzajem prawa odwetu (oko za oko,

ząb za ząb), bazuje na najniższych ludzkich instynktach

i wywołuje spiralę niekończącej się przemocy.”

Nic bardziej mylnego! Tak zwane Prawo Talionu:

„życie za życie, oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę

Niewiele jest sporów, które tak bardzo potrafiłyby

rozpalić ludzkie emocje, uwypuklić skrajne stanowiska,

a przy tym polaryzować społeczeństwo

w poprzek wszelkich innych podziałów.

Debata nad karą śmierci trwa...

WALKA NA ARGUMENTY

Ale czy rzeczywiście odmienne stanowisko w tej kwestii

pozbawione jest jakichkolwiek przesłanek moralnych? Może

zamiast uprawiać emocjonalny terror typu: „jeśli jesteś za karą

śmierci, to opowiadasz się za mordowaniem ludzi w majesta-

cie prawa”, lepiej podjąć próbę rzeczowej analizy niektórych

– wydawałoby się – oczywistych tez. Wówczas mogłoby się

jednak okazać, że prowadzi to do zgoła odmiennych konklu-

zji niż te powszechnie przyjęte. Przyjrzyjmy się kilku takim

najczęściej używanym argumentom, na których opiera się

retoryka przeciwników kary śmierci. Tym bardziej, że nie-

które z nich próbują się odwoływać wprost do chrześcijań-

skiego dziedzictwa zachowanego w Piśmie Świętym Starego

i Nowego Testamentu.

„Człowiek nie dał życia drugiemu człowiekowi i nie ma

prawa mu go odbierać.”

Hasło to jakkolwiek pięknie by nie brzmiało, pozostaje

raczej wzniosłym postulatem, oddalonym od rzeczywistości

dnia codziennego. Przewrotnie konstatując, należałoby tylko

ubolewać nad faktem, że tej prawdy jakoś nie biorą sobie do

serca zwłaszcza zabójcy, którzy z premedytacją pozbawiają

życia swe bezbronne ofiary. Choć życie człowieka w istocie sta-

nowi dobro najwyższe i powinno podlegać szczególnej ochro-

nie, to przecież było ono i jest odbierane ludziom w rozmaitych

okolicznościach – również takich, które w powszechnym mnie-

maniu pozwalają sprawcom uniknąć konsekwencji karnych.

Przecież ludzie zabijają podczas wojen, w obronie własnej,

bywa, że powodują czyjąś śmierć całkowicie nieumyślnie.

ożywa na nowo. Zwłaszcza przy okazji kolejnych szeroko nagłaśnia-

nych „medialnych” egzekucji, a to ludzi skazanych w kontrowersyj-

nych okolicznościach, a to seryjnych morderców, terrorystów czy wreszcie – jak

ostatnio w przypadku Saddama Husajna i jego zauszników – tyranów dopusz-

czających się zbrodni przeciwko własnym narodom. Z jednej strony pojawiają

6 CEL | Magazyn Chrześcijański

CEL | Magazyn Chrześcijański

D yskusja nad zasadnością stosowania kary śmierci od czasu do czasu

Bóg Starego Testamentu i Nowego

Testamentu to jedna i ta sama

osoba, a już na pewno

nie doktor Jekyll i Mr Hyde

w różnych odsłonach.

osób, albo ich skrajnie nieczyste motywy. Bóg Starego Testa-

mentu i Nowego Testamentu to jedna i ta sama osoba, a już

na pewno nie doktor Jekyll i Mr Hyde w różnych odsłonach.

Zarówno Jego natura, jak i charakter nie zmieniły się przez

tysiąclecia. Podobnie prawo moralne ustanowione w Piśmie

Świętym Nowego Testamentu pozostaje kontynuacją i wypeł-

nieniem zapowiedzi Starego Testamentu. Jezus Chrystus dał

temu wyraz zdecydowaną deklaracją w słynnym Kazaniu

na Górze: „Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo

Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić. Zaprawdę

bowiem powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie prze-

miną, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Pra-

wie, aż się wszystko spełni” (Mt.5:17-18). Używanie tu jako

kontrargumentu tak zwanych roszczeń Jezusa (np. „Słyszeli-

ście, że powiedziano: Oko za oko i ząb za ząb. A JA WAM

POWIADAM: nie stawiajcie oporu złemu. Lecz jeśli cię kto

uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi” – Mt.5:38-39)

jest całkowicie bezzasadne, ponieważ nigdy nie oznaczało

to z Jego strony próby zmiany istniejącego wówczas prawo-

dawstwa. Gdyby w procesie formowania świeckiego prawa

uwzględnić postulat niesprzeciwiania się fizycznej agre-

sji, podążając za tą logiką należałoby wykluczyć odpowie-

dzialność karną za kradzież, wymuszenia itp. (Mt.5:40-42).

W krótkim czasie doszłoby do rozkwitu przestępczości na

niewyobrażalną skalę, gdzie grabieże, gwałty i mordy byłyby

na porządku dziennym. Nie sposób zatem mieszać ze sobą

tych dwóch praw całkowicie różnych pod względem zakresu

oddziaływania. Moralny nakaz bezwarunkowego przebacze-

nia skierowany do jednostki nie może być podwaliną jakiego-

kolwiek państwowego prawodawstwa. Potwierdza to Apostoł

Paweł, traktując system władzy państwowej jako narzędzie do

surowego karania złoczyńców i nie wymaga od niego przeja-

wiania chrześcijańskich odruchów (Rz.13:1-4). Prawo działa-

jące w ten sposób jest zgodne z Ewangelią Jezusa Chrystusa,

która, choć zawiera ofertę przebaczenia grzechów i odkupie-

nia człowieka, to przecież nie toleruje świadomego trwania

w grzechu, nagannym postępowaniu (ITm.1:7-11).

„Egzekucja zabójcy nie zwróci życia jego ofiarom.”

To szlachetnie brzmiąca oczywista prawda, wszak każdy

wie, że w naturalny sposób nie podobna przywrócić życia

raz odebranego. Tu nie chodzi jednak o odczynianie rzeczy-

wistości, lecz zadośćuczynienie najbardziej elementarnym

wymogom sprawiedliwości, niemającym żadnego związku

z osobistą zemstą poszkodowanych. Tak jak w przypadku

osadzania przestępców w zakładach karnych nie chodzi

w pierwszej kolejności o ich resocjalizację (inaczej zamiast

w więzieniach powinni byliby znaleźć się w specjalistycz-

nych ośrodkach resocjalizacyjnych, sanatoriach itp.). Choć

element przywrócenia przestępcy społeczeństwu jest ekstre-

malnie ważny i, niestety, często pomijany, to przede wszyst-

kim idzie tu o odizolowanie od społeczeństwa jednostki

niebezpiecznej. To nie jest nagroda, lecz kara pozbawienia

wolności.

„Historia zna wiele przypadków niesłusznie skazanych

na śmierć – tego rodzaju zdarzenia podważają zasadność

stosowania kary śmierci.”

I znów wielkim nadużyciem jest stwierdzenie jakoby

bardzo wielu zostało niewinnie skazanych na śmierć. Są to

odosobnione przypadki, śladowa liczba w porównaniu z całą

resztą słusznie osądzonych. Faktem jest natomiast, iż tym nie-

licznym poświęcono tyle medialnej uwagi, że może rodzić

się przekonanie o skandalicznym procederze nadużywania

prawa w kwestii stosowania kary śmierci. Z całą natomiast

pewnością nawet jedno ludzkie istnienie jest na tyle cenne

i ważne, że w sytuacji jakiejkolwiek wątpliwości co do ewi-

dentnej winy człowieka, kara śmierci nie powinna być pod

żadnym pozorem wykonywana!

„Co z tymi, którzy przyznali się do winy, szczerze

wyznali skruchę i swoim zachowaniem potwierdzili

chęć zmiany życia? Czy nie dać im szansy naprawy?”

W tym miejscu warto by przytoczyć historię Teda

Bundy’ego – seryjnego mordercy i gwałciciela, który dzia-

łając w latach 70. XX wieku w USA, pozbawił życia około

30 młodych kobiet. Kiedy po ujęciu mordercy, jego wina

została ponad wszelką wątpliwość udowodniona i został

skazany na śmierć, próbował wielokrotnie odwoływać się od

wyroku, twierdząc że jest niewinny. Trwało to całymi latami,

aż w końcu wyrok ostatecznie się uprawomocnił, apelacje

zostały odrzucone, a data egzekucji wyznaczona. Niewielu

wówczas wiedziało o tym, że w życiu Teda Bundy’ego zaszła

tymczasem kolosalna zmiana. Na skutek działalności ewan-

gelizacyjnej jednej z wielu organizacji chrześcijańskich, które

wykonują pracę resocjalizacyjną w zakładach penitencjar-

nych USA, Bundy przeżył całkowitą wewnętrzną przemianę

– nawrócenie. Dał temu wyraz między innymi w ostatnich

wypowiedziach przed egzekucją. W wywiadzie udzielonym

wówczas Jamesowi Dobsonowi, przewodniczącemu organi-

zacji Focus on the Family opowiedział historię swego życia.

Mówił o tym, jak wielki wpływ na jego późniejszą przestęp-

czą działalność miała wszechobecna pornografia i jak żałuje

tego, co robił. Wyznał również, że teraz wewnętrznie pojed-

nany z Bogiem może już przed Nim stanąć. Na pytanie, czy

nie żal mu umierać, stwierdził, iż chciałby żyć, natomiast za

to co zrobił, jest tylko jedna sprawiedliwa kara, którą w pełni

akceptuje. Wyrok wykonano w styczniu 1989 roku...

Temat kary śmierci nigdy nie będzie należał do łatwych,

lekkich i nieangażujących. Chodzi bowiem o ludzkie życie,

a nie czysto akademicki spór. Z drugiej jednak strony

zechciejmy może poświęcić więcej czasu na zweryfikowanie

naszej wiedzy o argumentach, których będziemy chcieli użyć

w tej dyskusji. Być może okażą się wtedy nie tak jednoznaczne

i oczywiste, jakby się nam to wcześniej wydawało. ■

za nogę, oparzenie za oparzenie, ranę za ranę, siniec za

siniec” (Wj.21:23b-25; Kpł.24:19-20) powszechnie, aczkol-

wiek błędnie, prezentuje się jako prawo do wendety – nie-

ograniczonego odwetu. „Oko za oko i cały świat będzie

ślepy” – miał stwierdzić Mahatma Gandhi, lecz pewnie inter-

pretując ten zapis według klanowych zwyczajów panujących

choćby w jego własnym kraju (co zresztą później znalazło

tragiczne potwierdzenie w dziejach jego rodziny, w uda-

nych zamachach dokonanych na niego samego oraz Indirę

i Radżifa Gandhich).

Mało co wpłynęło równie negatywnie na zewnętrzną ocenę

judaizmu i mało co było równie fałszywie rozumiane. Nawet

jeśli powyższy tekst Prawa Mojżeszowego brzmi podobnie

do innych ówczesnych praw spisanych, nie oznacza to, że

jego intencja była taka sama. „Nie będziesz szukał pomsty”

(Kpł.19:18) – inny cytat z tegoż Prawa rozwiewa wszelkie wąt-

pliwości co do zamiarów jego twórców (Twórcy). „Intencją

jest zasada sprawiedliwości. Oko za oko, a nie życie za oko”

– podkreśla później Talmud. Głównym celem jest, jak zawsze

w Torze, właśnie powstrzymanie niskich ludzkich odruchów:

łańcucha kolejnych ataków „mścicieli krwi”.

Niektórzy w swoich interpretacjach idą nawet dalej, próbu-

jąc dowieść, że we wspomnianym fragmencie Pisma Świętego

nie chodziło o adekwatne okaleczanie sprawcy, ale bardziej

o odpowiednią rekompensatę z jego strony za spowodowane

uszkodzenie ciała. Tak czy inaczej, w kwestii świadomego

pozbawienia kogoś życia zasada była niewzruszona i taka

sama dla wszystkich. Samo odszkodowanie nie wystarczało,

bowiem żadna suma nie równoważyła cierpienia.

W rozumieniu Prawa Starego Testamentu tak naprawdę

to nie kat odbierał życie mordercy. To on sam odbierał sobie

prawo do życia w momencie, gdy zabił. Egzekucja stanowiła

tylko smutną konsekwencję jego wcześniejszych wyborów.

„Jako chrześcijanie powinniśmy się kierować ewange-

licznym prawem ustanowionym przez Jezusa Chrystusa,

a nie bezlitosnym prawem Starego Testamentu.”

Po pierwsze, nie możemy sobie pozwolić w naszym

rozumowaniu na pójście utartą już od starożytności ścieżką

fałszywych założeń, które przeciwstawiają Pisma Starego

Testamentu i objawionego w nich Boga Stwórcę (rzekomo bez-

względny i surowy Sędzia) tekstom Nowego Testamentu i oso-

bie Jezusa Chrystusa (pełen miłosierdzia i dobroci Zbawca).

Już w początkowych wiekach istnienia Kościoła pojawiały

się głosy nawołujące do całkowitego odrzucenia Pism staro-

testamentowych (jako reprezentujących przebrzmiały okrutny

porządek) oraz wyselekcjonowania spośród ksiąg Nowego

Testamentu tych, które podkreślają łaskawość, dobroć i miło-

sierdzie Boga (np. tzw. kanon Marcjona). Każda tego rodzaju

próba obnaża jedynie albo skrajną niewiedzę postulujących ją

Polemizuj z autorem na forum: www.forum.magazyncel.pl

fot. archiwum autora

Witold Kołodziejski, minister, członek

Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji

Ks. Andrzej Gieroń , dyrektor Centrum

Młodzieży „U Siemachy” – Dziennego

Ośrodka Socjoterapii w Krakowie

Gdy po raz kolejny media donoszą o przypad-

kach wyjątkowo bestialskich zbrodni, o drę-

czonych dzieciach, maltretowanych kobietach,

ludziach starych lub chorych, od razu widzę

twarze ich oprawców. Czuję, że czas, by

pomścić wszystkie te niewinne, skrzywdzone, przerażone

i cierpiące istoty. Jedynym rozwiązaniem wydaje mi się

wówczas nieodwracalne pozbawienie złoczyńców jakiej-

kolwiek możliwości wyrządzenia krzywdy komukolwiek.

Takim ostatecznym rozwiązaniem mogłaby być śmierć.

Gdy tak myślę, kieruje mną odruch, impuls, dyktowany

prawem zachowania gatunku, przetrwania za wszelką

cenę. Jednak kiedy ten spontaniczny odruch poddaję

reﬂeksji, zaczynam mieć wątpliwości. Wiadomo, że

dla ludzi wierzących śmierć nie jest ostatecznym prze-

kreśleniem wszystkiego, jednak nie leży także w gestii

ludzkiej. Życie i śmierć nie należą do nas. W tym sensie

są transcendentne, przekraczają nas. Przekraczają naszą

możliwość decyzji „za” lub „przeciw”. Myślę, że ważniejszy

niż ferowanie łatwych wyroków w sprawie kary śmierci jest

głęboki namysł nad samą śmiercią i życiem. Przynajmniej

dla nas, którzy nie musimy bezpośrednio decydować

w tych kwestiach.

Trudno mi myśleć o śmierci jako o karze

– ten, kogo zabiję za popełnione zło, nie

doświadczy już niczego (poza życiem

wiecznym, oczywiście), nie będzie miał

możliwości „wyciągnięcia wniosków”, poprawy. Pewnie,

że świadomość utraty życia, samotność umierania, może

odstraszać bandytów od czynienia zła, ale czy mówimy

wtedy o karze czy straszeniu?

Kiedy doświadczam zła, pojawia się we mnie pragnienie

zemsty – tak to odczuwam. Żeby ukarać, muszę wznieść

się ponad to pragnienie. Od lat pracuję z dziećmi

i młodzieżą i wiem, że kara ma mieć jakiś ciąg dalszy:

zadośćuczynienie i wskazanie lepszej drogi. Można

by zapytać, co w przypadku, gdy ktoś narobił tyle zła,

że ludzie już stracili nadzieję, że może coś zrozumieć

i nawrócić się. Zabijając, chcą powiedzieć: „Twoje życie

jest błędem – należy je zakończyć”. Też doświadczam

takich myśli, ale wtedy pojawia się Bóg ze swoim: „Nie

zabijaj”. Nie do końca i nie zawsze rozumiem Jego przy-

kazania, ale On to wszystko wymyślił,

w Chrystusie pokazał, jak być człowiekiem, czeka na

mnie w wieczności… Po prostu Mu wierzę…

W rozumieniu Prawa Starego

Testamentu tak naprawdę to nie kat

odbierał życie mordercy. To on

sam odbierał sobie prawo do życia

w momencie, gdy zabił. Egzekucja

stanowiła tylko smutną konsekwencję

jego wcześniejszych wyborów.

8 CEL | Magazyn Chrześcijański

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: