Wola człowieka.pdf

Wola człowieka

Czym jest wola ludzka? Jak ją rozumieć? Słownik podaje, że wola to

„sfera ludzkiej psychiki obejmująca chcenia, chęci, pragnienia , plany, zamiary,

postanowienia; świadome dążenie do osiągnięcia czegoś” 1 .

Na wstępie postawmy pytanie: czy człowiek grzeszny, cielesny, człowiek

„zaprzedany grzechowi”, jak pisze Paweł (Rzym. 7, 14), jest istotą która kieruje

się własną wolą, tzn. jest moralnie odpowiedzialną, która rozumie dany czyn

i jego znaczenie i może decydować o swoim postępowaniu i wyborze decyzji?

Na powyższe pytanie trzeba odpowiedzieć twierdząco. Nie można temu

zaprzeczyć, bo człowiek, choć grzeszny, słaby i upadły, jest istotą moralnie

odpowiedzialną 2 .

„Łaska Boża, pojęta zwłaszcza jako moc Boża działająca w człowieku,

całkowicie zrekompensowała przez swoje liczne dary <niewolę grzechu>,

stwarzając człowiekowi warunki zupełnego nawet wyzwolenia się z tej niewoli,

dzięki czemu stał się on ponownie istota wolną w działaniu, a więc

i odpowiedzialną. Pismo Święte uczy: <Gdzie jednak wzmógł się grzech, tam

jeszcze bardziej rozlała się łaska> (Rzym. 5, 20). Szczególnymi przejawami

łaski Bożej są: prawo natury, światło Boże w człowieku i działalność Ducha

Świętego. W psychikę każdego człowieka wszczepiony została zakon Boży –

treść jego <wypisana jest w sercu> (Rzym. 2, 14-15), zakon, stanowiący

elementarny imperatyw moralny i normę postępowania. (...) Świadomość

odpowiedzialności moralnej wyraża się również w głosie sumienia” 3 .

Zgadzam się z profesorem Łyko, który w powyższym cytacie wskazuje na

prawo równości, pod względem fizycznym i psychicznym, a także moralnym.

Każdy człowiek ma taki sam start życiowy, dysponuje prawem wolnego

wyboru. Przed każdym otwarta jest droga dobra i zła. Od decyzji człowieka

Mały słowniki języka polskiego , s. 906.

Porównaj, Z. Łyko, Nauki Pisma Świętego , s. 501.

Tamżę, ss. 501-502.

zależy, którą z dróg wybierze. Bóg przed każdym człowiekiem położył „życie

i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo” (5 Mojż. 30, 19). Wybór to decyzja

człowieka. Pomiędzy elementami dobra i zła w naturze człowieka istnieje

ciągła walka. Człowiek stale musi dokonywać wyboru.

Co to znaczy, że człowiek ma wolna wolę, że jest wolnym? „Zgodnie

z tym właściwym i powszechnie przyjętym znaczeniem słowa, człowiek wolny

to ten, któremu w tych rzeczach jakie przy swojej sile i swoim dowcipie jest on

zdolny uczynić, nic nie przeszkadza by uczynił to, co ma wolę uczynić. Lecz

gdy słowa "wolny" i „wolność" stosowane są do jakiejś innej rzeczy niż do

ciała, to użyte są źle, co bowiem nie podlega ruchowi, nie może spotykać

przeszkód. Gdy więc się mówi (na przykład): droga jest wolna. to ma się na

myśli nie wolność samej drogi lecz wolność tych, którzy po niej chodzą bez

zatrzymania. I gdy mówimy, że jakiś dar jest wolny to nie mamy na myśli

jakiejś wolności samego daru lecz wolność tego, kto darowuje i kto nie był

zmuszony przez jakieś prawo czy jakąś ugodę żeby go dać. Podobnie, gdy

mówimy swobodnie, to nie jest swoboda głosu czy wymawiania słów lecz

swoboda człowieka, którego żadne prawo nie zobowiązało by mówił inaczej niż

mówi. Wreszcie ze sposobu używania zwrotu <wolna wola> nie można

wyprowadzać wniosku co do wolności człowieka, która polega na tym, iż nic go

nie zatrzymuje w czynieniu tego co chce lub pragnie uczynić, albo do czego ma

skłonność” 4 .

Niewątpliwie, Bóg ma wolną wolę. Powyższe myśli każą nam myśleć, że

ludzka wola też jest wolna. Zatem jak wolna wola Boga i wolna wola człowieka

przyczyniają się do zbawienia? „ Nie możemy w pełni zrozumieć relacji, jaka

panuje między wolną wolą człowieka i Bożą suwerenną wolą. Jedynie Bóg wie,

jak te dwa czynniki współdziałają ze sobą.

Pismo Święte mówi wyraźnie, że Bóg wie, kto będzie zbawiony (List św.

Pawła do Rzymian 8:29). List św. Pawła do Efezjan 1:4 mówi wyraźnie, że Bóg

http://www.gryfabularne.infinity.pro24.pl/historia12.html.

wybrał nas „przed założeniem świata”. Biblia opisuje wierzących jako tych,

którzy są „wybrani” (List św. Pawła do Rzymian 8:33; 11:5; List św. Pawła do

Efezjan 1:11; List św. Pawła do Kolosan 3:12; 1 List św. Pawła do Tesaloniczan

1:4; 1 List św. Piotra 1:2; 2:9; Ewangelia wg św. Mateusza 24:22, 31; Ewangelia

wg św. Marka 13:20, 27; List św. Pawła do Rzymian 11:7; 1 List św. Pawła do

Tymoteusza 5:21; 2 List św. Pawła do Tymoteusza 2:10; List św. Pawła do

Tytusa 1:1; 1 List św. Piotra 1:1). Fakt, że wierzący są wybrani (List św. Pawła

do Rzymian 8:29-30, List św. Pawła do Efezjan 1:5; 11; List św. Pawła do

Rzymian 9:11; 11:28; 2 List św. Piotra 1:10) do zbawienia, jest czymś pewnym.

Biblia mówi także, że wszyscy mamy wolną wolę, by dokonać wyboru,

wszystko to, co musimy zrobić, to uwierzyć w Jezusa Chrystusa i będziemy

zbawieni (Ewangelia wg św. Jana 3:16; List św. Pawła do Rzymian 10:9-10).

Bóg wie, kto będzie zbawiony, Bóg wybiera tych, którzy mają być zbawieni,

a my musimy wybrać Chrystusa, by otrzymać zbawienie. Jak te trzy kwestie

współdziałają razem, nie jesteśmy w stanie zrozumieć (List św. Pawła do

Rzymian 11:33-36). Nasza odpowiedzialność polega na tym, by głosić

Ewangelię na całym świecie (Ewangelia wg św. Mateusza 28:18-20).

Powinniśmy pozostawić wiedzę o rzeczach dotyczących wybrania Bogu i po

prostu być mu posłuszni dzieląc się Ewangelią” 5 .

Wśród dzieł poruszających temat woli ludzkiej, na uwagę zasługują

wypowiedzi Marcina Lutra, które zostały zawarte w Księgach Symbolicznych

Kościoła Ewangelicko -Augsburskiego oraz w jego dziele „O niewolnej woli”

(De servo arbitrio).

Reformator rozpoczyna dzieło definicją wolnej woli, zaznaczając

wcześniej, że wolna wola nie przysługuje nikomu innemu, jak tylko Bogu.

„Dalej rozumiemy w tym miejscu przez wolną wolę siłę ludzkiej woli, dzięki

której człowiek może zwrócić się ku temu, co prowadzi do wiekuistego

http://www.gotquestions.org/Polski/zbawienie-wolna-wola.html.

zbawienia, lub od tego się odwrócić” 6 . Luter podtrzymuje, że wolną wolę ma

jedynie Bóg, zaś człowiek ma jakąś wolę, lecz przypisywać mu wolną wolę

w sprawach Bożych, to jest nadużycie. Zwrot „wolna wola”, według zdania

wszystkich, którzy je słyszą, określa właściwie to, co potrafi wobec Boga czynić

i czyni, (..), bez przeszkód ze strony jakiegokolwiek prawa, jakiejkolwiek

zwierzchniej władzy 7 .

Co przez wysuniętą tezę o „niewolnej woli” Luter ma na myśli?

Mianowicie to, że nie chodzi tu o wolę przymuszoną, o jakieś „niechcenie”

(noluntas), lecz o jakąś nieodmienną skłonność, o ukazanie, że w tym, co my

ludzie chcemy i czego pożądamy, włada i okazuje swoją moc i potęgę Bóg lub

szatan. „Wola człowieka jest organem ponadludzkich, ponad człowieczych sił

i mocy, i kto człowieka posiada, czy to jest Bóg czy szatan, tego cele są treścią

ludzkiego dążenia. Dlatego wyzwolenie człowieka leży poza człowiekiem,

mianowicie w ukrzyżowanym Chrystusie... i co się tutaj o braku wolności woli

naucza, to wszystko jest tylko <wykładem krzyża Chrystusowego>: <Christus

crucifixus haec omnia secum affert> -Chrystus ukrzyżowany wszystko to z sobą

przynosi; stąd też łatwo wywnioskować, że wszystkie dalsze wywody Lutra nie

są niczym innym jak pewną partią Lutrowej <theologia crucis>” 8 .

W 1524 r. wydrukowano „De libero arbitrio Diatribe seu collatio”

autorstwa Dezyderiusza Erazma, w którym zwalcza on tezę Lutra o niewolnej

woli ludzkiej. Erazm jako rzecznik wolnej woli miał za sobą wszystkie

autorytety Kościoła, Luter zaś stał sam, o własnych tylko siłach.

„Po wstępie ogólnym dotyczącym metody rozpatrywania, omawia autor

< Erazm> starotestamentowe i nowotestamentowe miejsca biblijne, które

przemawiają przeciwko wolnej woli, mianowicie najpierw głównie te, które

ongiś omawiał Origenes, następnie te, na których oparł się Luter w swoich

<Assertiones>, wreszcie przytacza jeszcze niektóre podobne miejsca biblijne,

http://www.luteranie.pl/www/biblioteka/dpisma/luter4f.htm.

http://www.luter.pl/niewolna-wstep.htm.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: