Po-kapitalizmie-Dada-Maheshvarananda.pdf

Wszystkie prawa zastrzeżone przez Autora

Książka w wersji oryginalnej opublikowana w roku 2003.

Tytuł oryginału: „After Capitalism: Prout's Vision for a New World”

Tłumaczenie: Paweł Diłaj, Karolina Kurpiel, Mariusz Winniczuk, Łukasz Warcholik,

Apolinary Żuchowicz

Redakcja: Roman Aleksandrowicz, Mahawir Domański i Mariusz Winniczuk

Recenzent: dr Rafał Grzeszczyk

Wydanie w wersji elektronicznej w formacie PDF:

„Stowarzyszenie Ananda Marga w Polsce”

58-535 Miłków

Głębock 37

Ac. Vanditananda Avadhuta

www.prout.net.pl

Zapraszamy do dyskusji na tematy poruszone w książce na forum www.prout.net.pl/forum .

Podziękowania

Trudno wyrazić słowami wdzięczność dla tak wielu ludzi i grup na sześciu kontynentach,

dzięki którym powstała niniejsza praca. Wymienione osoby i organizacje (oraz inne, chcące

zachować anonimowość) tworzą dynamiczną, powiększającą się globalną sieć działaczy

ruchu PROUT oraz inne, pokrewne sieci bratnich dusz dążących to tego, aby zrealizować

nasze wspólne marzenie o lepszym świecie. Darzę ich głębokim szacunkiem jak również

podziwem za okazaną cierpliwość, poświęcony czas, wsparcie, przekazane przemyślenia

oraz słowa zachęty, które stanowiły dla mnie drogocenną inspirację. Niniejszym pragnę

wyrazić głęboką wdzięczność następującym osobom i organizacjom:

Alex Jackimovicz, Alanna Hartzok, Allan Rosen, Akhanda i Indudevii, Andrea Gomes,

Andy Douglas, Antônio Peixoto, Arati Brim, Ary Moraes, Bo i Sita Lozoff, Bruce Dyer,

Chuck Paprocki, Clark Forden, Clark Webb, Comita Mineiro do Fórum Social Mundial,

Dada Gunamuktananda, Dada Nabhaniilananda, David Hardwick, Delhi Prout Magazine,

Devashish Donald Acosta, Diego Esteche, Dieter Dambiec, Doris Olivers, dr Dalmo Suarez

Arantes, Edemilson Pereira dos Santos, Ernesto Raul Carlessi, Father Marcelo Barros, Frei

Betto, Garda Boeninger, Heitor Rocha Júnior, Howard Nemon, Ivan Oliveira, Jairo

Bragança, Jayanta Kumar, Jean Scott, Jehan De Soyza, Jeshua Pacifici, Joăo Teixera Leite,

Jr., Johan Galtung, José Aloise Bahia, Kamala Alister, KASAMA, Lea Gonçalves,

Leonardo Boff, Leonardo Thury, Louis Ricci, Luci Abu Laila, Maleny Prout Cooperative,

Mariângela Esteche, Maristela i Viraj Santapaz, Marcos Arruda, Mariluce Pessoa, Mark A.

Friedman, Mark L. Friedman, Matt Oppenheim, Michael Towsey, Mike Fields, Mike

Jupiter, Nada Khader, Noam Chomsky, PACS, Paul Hawken, Paul Wildman, Pedro Adăo,

Pedro Baptista, Prabhakar, Prakash i Jody Laufer, Proutist Universal Central Office,

Raimundo Braga Filho, Randy Goldberg, Ravi Batra, Roar Bjonnes, Ruy Marra, Sandra

Brys, Sohail Inayatullah, Stela Maris Fereira de Costa, Tânia Martins, Tom Lavrih.

Spis treści

SŁOWO WSTĘPNE Dr Marcos Arruda ............................................................................. 10

WSTĘP Prabhat Ranjan Sarkar i ruch PROUT ................................................................. 13

Rozdział 1 ZAŁAMANIE GLOBALNEGO KAPITALIZMU I KRYZYSY

GOSPODARCZE ................................................................................................................. 16

Znaczenie teorii PROUT oraz koncepcji Pramy ......................................................... 43

Dr Leonardo Boff ............................................................................................................... 43

Rozdzia ł 3 PRAWO DO ŻYCIA .................................................................................... 46

Rozdział 4 DEMOKRACJA GOSPODARCZA ............................................................... 59

Pensje dostosowane do kosztów życia oraz lepsze warunki zatrudnienia .......... 72

Prakash Laufer ................................................................................................................... 72

Rozdział 5 SPÓŁDZIELNIE WYRAZEM LUDZKIEJ SOLIDARNOŚCI

i DYNAMIZMU .................................................................................................................. 74

Rozdział 6 ZRÓWNOWAŻONE ROLNICTWO I OCHRONA ŚRODOWISKA ........ 85

Rozdział 7 NOWA DEFINICJA KLASY i WALKI KLAS ........................................... 98

Porównanie analizy klas Marksa i Sarkara ................................................................ 106

Dr Ravi Batra .................................................................................................................... 106

Rozdział 8 REWOLUCJE i REWOLUCJONIŚCI ......................................................... 108

Cykl społeczny PROUT .................................................................................................. 117

Dr Johan Galtung ............................................................................................................ 117

Rozdział 9 NOWA KONCEPCJA ETYKI i SPRAWIEDLIWOŚCI ............................ 120

Rozdział 10 „NASZA KULTURA NASZĄ SIŁĄ!” - TOŻSAMOŚĆ KULTUROWA I

EDUKACJA ....................................................................................................................... 132

Rozdział 11 WZMACNIANIE SPOŁECZNOŚCI - SYSTEM POLITYCZNY PROUT

............................................................................................................................................. 141

Przyszłość ruchu PROUT .............................................................................................. 148

Dr. Sohail Inayatullah ..................................................................................................... 148

Rozdział 12 DO DZIEŁA - STRATEGIE WDRAŻANIA SYSTEMU PROUT ........ 151

Frei Betto ........................................................................................................................... 163

Przypisy .............................................................................................................................. 165

PRZEDMOWA

EROZJA DEMOKRACJI

I WIZJE NOWEGO ŚWIATA 1

Dr Noam Chomsky

Finansowi przywódcy bogatych krajów, spotykający się co roku na Światowym

Forum Ekonomicznym w Davos (Szwajcaria), zostali nazwani przez wiodący światowy

magazyn biznesowy The London Financial Times „władcami wszechświata”. Termin ten

został użyty prawdopodobnie z odcieniem ironii, lecz jest raczej trafny. Grupa ta nie jest

wybierana w sposób powszechny, a reprezentuje monstrualną potęgę finansową,

nieprzynoszącą żadnych korzyści zwyczajnym ludziom. Przykładowo w 1970 roku

około 90% kapitału międzynarodowego było ulokowane w handlu i długoterminowych

inwestycjach, czyli mniej lub bardziej produktywnie, natomiast tylko 10% w środkach

wykorzystywanych do spekulacji giełdowych. Do roku 1990 te proporcje się odwróciły .

Świat według nowego porządku lansowanego przez elity finansowe ma być

rządzony przez bogatych i przysparzać im korzyści. Stworzony w ten sposób globalny

ustrój nie jest wcale klasycznym rynkiem; lepiej pasuje do niego określenie

„merkantylizm korporacyjny”. Coraz więcej władzy trafia w ręce ogromnych

prywatnych instytucji i ich przedstawicieli. Te instytucje są w swym charakterze

totalitarne: w korporacji władza rozchodzi się z góry w dół — z wykluczeniem

zewnętrznego społeczeństwa. W systemie współczesnej dyktatury, kryjącym się pod

określeniem „wolnego rynku”, wszelka władza decyzyjna w sprawach inwestycji,

produkcji i handlu jest scentralizowana i „uświęcona”. Pod względem faktycznym

i prawnym ani pracownicy, ani społeczeństwo nie mają w niej żadnego udziału.

Mimo wielkiego zapotrzebowania na pracę panuje olbrzymie bezrobocie.

Wszędzie są do wykonania zadania o olbrzymiej wartości społecznej i humanitarnej oraz

mnóstwo ludzi chętnych do ich wykonania. Jednak w panującym ustroju gospodarczym

nie udaje się połączyć potrzeby wykonania pracy i wolnych rąk — cierpiących

z powodu braku zajęcia ludzi. Oficjalnie forsowana koncepcja „gospodarczego

zdrowia” kieruje się potrzebą zysku, a nie potrzebami ludzi. Współczesny ustrój

gospodarczy to, krótko mówiąc, totalna katastrofa. Oczywiście okrzyknięto go

wspaniałym sukcesem, a to za sprawą wąskiej grupy uprzywilejowanych jednostek,

które mają się w nim dobrze i spośród których wywodzą się orędownicy jego zalet

i triumfów.

Światowe Forum Ekonomiczne zagraża przetrwaniu gatunku. Poważne

potraktowanie przyjętych przez nie wytycznych prowadzi do konkluzji, że racjonalne

działanie polega na niszczeniu środowiska naszym wnukom, o ile używamy zdobyczy

rozumu „do osiągnięcia jak największego bogactwa” w sensie wychwalanym przez

współczesną ideologię. Wobec takich poglądów nie dziwi już fakt, że sabotowanie

Protokołu z Kioto przez prezydenta Busha spotkało się z aplauzem zespołu

redakcyjnego gazety The Wall Street Journal .

Badania opinii publicznej wskazują, że społeczeństwo jest w miarę świadome

problematyki tak zwanych porozumień wolnego handlu i powszechnie przeciwne

polityce władców , niemal jednomyślnie wspieranych przez sektor korporacyjny, rządy

oraz instytucje ideologiczne.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: