Dizionario dei termini religiosi.pdf

DIZIONARIO DEI TERMINI RELIGIOSI

A divinis.

Vedi *Sospensione.

A latere.

In latino, dal fianco (del Pontefice). Si usa questa espressione per designare un delegato

o inviato personale del papa.

a.C. - Avanti Cristo.

Vedi *Era Cristiana.

A.M.D.G.

Sigla latina di " Ad maiorem Dei gloriam " = " A maggior gloria di Dio ". Motto della

Compagnia di Gesù.

AAS. Acta Apostolicae Sedis:

pubblicazione periodica nella quale compaiono tutti i documenti ufficiali del papa e dei

massimi organismi della Santa Sede. Si pubblica dal 1909. In precedenza, questa

pubblicazione ufficiale, iniziata nel 1865, veniva chiamata Acta Sanctae Sedis: ASS.

Ab urbe còndita (a.U.c.)

In latino = " dalla fondazione della città " (di Roma). Roma fu fondata nel 753 a.C.

Abacuc.

Uno dei dodici profeti detti " minori ". Non si sa nulla della sua vita (il rif. in Dt 14,33-

39 non compare nelle edizioni critiche, in quanto si tratta di un'aggiunta posteriore). E

probabile che abbia profetizzato alla fine del sec. VII a.C. A *Qumran è stato trovato un

rotolo con un commento al libro di Abacuc.

Abate.

Superiore di un monastero di un ordine monastico.

Abba.

Termine di radice aramaica che significa " padre ". Nel Nuovo Testamento, Gesù e i

cristiani lo usano per rivolgersi a Dio (cf Mc 14,36; Rm 8,15; Gal 4,6).

Abbazia.

Monastero retto da un abate, coadiuvato da un capitolo, con poteri autonomi e

indipendenti dall'Ordinario locale.

Abelardo, Pietro

(1079-1142). *Filosofo e *teologo, *scolastico, nato vicino a Nantes, Francia. Professore

a Parigi, la sua grande cultura, la sua capacità dialettica e didattica, attrassero numeri

discepoli. Compayré lo chiama " il primo professore di scuola superiore " e afferma che

ebbe come suoi alunni 20 cardinali, 50 vescovi e un papa. La sua passione per Eloisa, le

sue idee innovatrici e alcune delle sue dottrine condannate dalla Chiesa, gli provocarono

non pochi problemi. Costretto a lasciare Parigi, si stabilì presso Troyes (cf L. Luzuriaga,

Dicc. de Pedagogía Losada).

Abele.

Secondo figlio di Adamo ed Eva (Gn 4,2). Faceva il pastore. Serviva Dio con rettitudine

ed era da lui benedetto. Suo fratello maggiore, Caino, lo uccise per invidia. Queste

narrazioni dei primi capitoli della Genesi non sono storiche nel senso letterale del

termine, ma bensì una riflessione teologica sotto forma di storia, scritta sotto

l'*ispirazione divina.

Abib.

Antico nome del primo mese dell'anno ebraico. Verrà poi chiamato *Nisan. Segnava

l'inizio della primavera (marzo-aprile).

Abilene.

Regione dell'Antilibano, a nord-est di Damasco. Secondo Lc 3,1 quando Giovanni

Battista cominciò il suo ministero, Abilene era governata da Lisània.

Abiura.

La rinuncia ad un'*eresia, ad uno *scisma o ad un'*apostasia, secondo il rito contemplato

nel Pontificale Romanum. E seguita da una professione di fede.

Aborto.

Interruzione della gravidanza per cause naturali oppure provocata da medicinali o altri

mezzi, nel quale caso è un atto criminale, perché si fa morire un essere umano. Benché

vi siano paesi che lo tollerano (dove si suol parlare di " depenalizzazione ") o che

addirittura lo promuovono, il Diritto Canonico lo condanna con la scomunica " latae

sententiae ", vale a dire che la scomunica entra in vigore senza bisogno che sia

esplicitamente dichiarata (cf CIC 1398).

Abramo.

Il primo dei grandi patriarchi di Israele, scelto da Dio come padre del popolo della

promessa: nella sua discendenza saranno benedette tutte le nazioni. Abramo è l'unico

personaggio dell'Antico Testamento a venir chiamato " amico di Dio " (Is 41,8; Gc 2,23).

Insieme a Mosè, è una figura centrale dell'Antico Testamento.

Abside.

Dal greco hapsis = nodo o chiave di volta. Parte del tempio che occupa l'estremità

opposta a quella della facciata. E, in genere, semicircolare e un po' più elevata.

Normalmente, si trovano nell'abside l'*altare e gli altri elementi propri del *presbiterio:

sede del presidente (nella cattedrale, la *cattedra del vescovo), *ambone o amboni, coro

(nei templi importanti).

Abulìa.

Dal greco, " senza volontà ". Mancanza o grave inerzia della volontà.

Abulico.

Soggetto senza volontà o energia. Indolente, irresoluto.

Acaia.

Regione meridionale della *Grecia. Ai tempi di Gesù e della Chiesa primitiva era una

provincia romana. La sua capitale era *Corinto, sebbene *Atene avesse il predominio

culturale. Nel NT si parla soprattutto dell'attività di *Paolo in questa regione: At

18,12.27; 19,21; Rm 15,26; 1 Cor 16,15; 2 Cor 1,1; 9,2; 11,10; 1 Ts 1,7-8.

Acclamazione.

Espressione breve, normalmente di giubilo, proferita dall'assemblea in determinati

momenti della celebrazione. Sono acclamazioni, per esempio: amen, alleluia, rendiamo

grazie a Dio, ti lodiamo, o Signore.

Accolito.

Ministro non ordinato (vedi *Ministero). Aiuta il *presbitero e il *diacono all'altare. Gli

è anche affidata la distribuzione della comunione quando è necessario, sia durante la

messa che al di fuori di essa, specialmente ai malati.

Acculturazione.

Fenomeno per il quale un individuo o gruppo acquisisce le caratteristiche culturali di un

altro individuo o gruppo mediante il contatto diretto e l'interazione. Avviene solitamente

per imposizione di un popolo che ne domina un altro, sebbene, quando quello dominato

possiede una cultura superiore, questa si impone al dominatore; è quello che accadde,

per esempio, nel caso di Roma, che dominò il mondo greco ma ne adottò la cultura, o nel

caso dei barbari che conquistarono l'impero romano. Vedi anche *Inculturazione.

Acosta, José de (1540-1600).

*Gesuita spagnolo, andò in Perù nel 1571. Storico e teologo, giudica con equilibrio e con

un certo ottimismo la situazione venutasi a creare nelle Indie. Apprezza la vita semplice

e la mancanza di avidità negli indios, nonché il saggio governo degli inca. In certe

credenze e riti degli indigeni, coglie una preparazione naturale all'evangelizzazione.

Acqua.

Elemento che, a parte la sua ricchezza naturale, è stato altamente valorizzato nel suo

senso simbolico. La sua adattabilità, mobilità, chiarezza e, soprattutto, la sua efficacia

nel pulire e la sua forza fertilizzante, hanno provocato fin dai primi tempi l'ammirazione.

I miti pagani videro in essa una forza di immortalità.

Nella Bibbia la si nomina ripetutamente fin dai racconti della creazione (Gn

1,6.7.9.10.20.21.22.26; 2,5.6.10.11.13.14). Svolge un ruolo importante nella storia dei

patriarchi di Israele, nomadi in terre desertiche, nelle quali le sorgenti e i pozzi sono

vitali. La fuga dall'Egitto e la costituzione di *Israele come popolo è segnata dal

passaggio attraverso le acque del *Mar Rosso. Nel deserto, l'acqua scaturita dalla roccia

calma la loro sete. Entrano nella *Terra Promessa attraversando all'asciutto le acque del

Giordano. I profeti parlano dell'acqua e del suo effetto purificatore e fecondante.

Ma è Gesù che porta alla sua massima potenza evocatrice la forza dell'acqua: egli stesso

si fa battezzare nelle acque del Giordano; calma le acque turbolente del lago; cammina

sull'acqua; guarisce il cieco nato ordinandogli di lavarsi nella piscina di Siloe; egli darà

un'acqua tale che " chi ne beve non avrà mai più sete " (Gv 4,14); manda i suoi apostoli

perché battezzino tutti quelli che crederanno in lui, di modo che nella Chiesa nasciamo

tutti dall'acqua (e dallo Spirito).

Nella Chiesa è l'elemento di cui si fa un uso più abbondante; il suo significato si esprime

particolarmente nei riti della *Veglia pasquale. Nella liturgia domenicale vi era la

tradizione - ed è raccomandato di riprenderla - dell'aspersione con l'acqua all'inizio della

celebrazione eucaristica; nel farlo si evocano delle parole dell'*Apocalisse, altro libro in

cui questo elemento occupa un luogo privilegiato come base di immagini e di simboli.

Un altro impiego liturgico dell'acqua è quello della benedizione di luoghi o altri

elementi.

Si ricordi anche il potere distruttivo delle acque turbolente come quelle del diluvio,

segno di giustizia per chi si allontana dalla retta via.

Acropoli.

Dal greco acros = alto, e polis = città. Luogo elevato della città.

Ad calendas graecas.

" Alle calende greche ". Poiché il calendario greco non aveva calende, questa espressione

latina significava mai.

Ad extra - Ad intra.

Espressioni latine che significano " verso dentro " e " verso fuori ". Si usano per indicare

le azioni delle persone della santissima *Trinità, ora nelle relazioni interne fra le tre

persone, ora in quelle rivolte verso fuori, verso tutto il resto. Le azioni ad intra sono

proprie di ognuna delle persone (alla paternità, alla filiazione e alla mutua comunione

nell'amore); le azioni ad extra sono comuni a tutte e tre (tutto ciò che è relativo alla

creazione e all'azione permanente sul creato).

Ad honorem.

" Ad onore di ". Espressione latina per indicare un riconoscimento o un titolo onorifico

conferito per particolari meriti culturali o morali.

Ad lìbitum.

A piacere, a scelta.

Ad limina.

Abbreviazione di " Ad limina Apostolorum ", espressione latina che significa " alle

soglie (delle tombe) degli apostoli ". I vescovi titolari di tutte le *diocesi del mondo

devono fare la " visita ad limina " ogni cinque anni " per venerare le tombe dei beati

Apostoli Pietro e Paolo " e presentarsi al Romano Pontefice (cf CIC 400), al quale

portano anche una relazione sullo stato della propria diocesi. Se non possono farlo

personalmente, lo fanno per mezzo di un delegato. Vanno nello stesso anno i vescovi o

delegati di una stessa regione del mondo, secondo l'ordine già stabilito.

Ad perpetuam rei memoriam.

" A perpetuo ricordo del fatto ". Formula latina frequente nei documenti papali.

Adamo.

In origine significa " uomo " in modo generico, " umanità ", ma poi diventa nome

proprio del primo essere umano. San Paolo indica il parallelismo tra Adamo e Cristo. Il

primo Adamo è padre dell'uomo peccatore; il Nuovo Adamo - Cristo - è l'origine

dell'umanità redenta (cf Rm 5,12-21).

Addai e Mari.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: