Ovason David - Nostradamus - Sekrety przepowiedni.pdf - Nostradamus - bomaszko

DAVID OVASON

NOSTRADAMUS

Sekrety przepowiedni

Z angielskiego przełożył Zbigniew Dalewski

Tytuł oryginału

The Secrets of Nostradamus

The Medieval Code of the Master Revealed

in the Age of Computer Science

Projekt okładki

Elżbieta Pietras

Redakcja

Maria Radzimińska

Redakcja techniczna

Lidia Lamparska

Korekta

Maria Juras

Barbara Olszewska-Syczewska

Warszawa 1998

Świat Książki, Warszawa 1998

Skład : Joanna Duchnowska

Druk i oprawa w GGP

ISBN 83-7129-718-1

Nr 1925319

- Mój panie - odrzekła na to kobieta - po tym, jak półgębkiem

zbywałeś me pytania, nie godzi się, abyś tak żywo dopytywał się o moje

tajemnice.

(Bajka, J. W. Goethe)

319

Spis treści

Przedmowa

Wprowadzenie

Część pierwsza - Życie, czasy i metody pracy Nostradamusa

Rozdział I - Nostradamus i jego czasy

Rozdział II - Astrologia Nostradamusa

Rozdział III - Planetarne anioły

Rozdział IV - Zielony Język

Rozdział V - Techniki Zielonego Języka

Część druga - Przepowiednie od wieku XVI po wiek XX

i stulecia następne

Rozdział VI - Wiek XVI

Rozdział VII - Wiek XVII

Rozdział VIII - Wiek XVIII

Rozdział IX - Wiek XIX

Rozdział X - Wiek XX i stulecia następne

Aneks I - Horoskop Nostradamusa

Aneks II - Pierwsze wydanie Propheties

Aneks III - Nostradamus jako wtajemniczony

Aneks IV - Dwie wersje epitafium Nostradamusa

Aneks V - Techniki Zielonego Języka używane przez

Nostradamusa

Aneks VI - Astrologia ptolemejska

Aneks VII - Torne-Chavigny

Aneks VIII - Bibliografia

Przypisy

Od Autora

We współczesnym języku francuskim niektóre słowa są pisane z akcentem,

inaczej niż w wieku XVI. Dotyczy to zwłaszcza tytułów książek, pisanych

często wielkimi literami. W niniejszej pracy tytuły podajemy w takiej formie,

w jakiej występują one w oryginale, nawet wówczas, gdy ich ortografia czy

sposób akcentowania różnią się znacząco od reguł przyjętych we współczes-

nym języku francuskim. Ortografia i sposób zaznaczania akcentów były w cza-

sach Nostradamusa specyficzne. Przytaczając czterowiersze wizjonera z Salon,

staramy się więc zachowywać wiernie zarówno ortografię, jak i zaznaczone

akcenty, odwołując się do tekstów opublikowanych za jego życia. Ma to istotne

znaczenie, ponieważ w niektórych przypadkach niekonwencjonalna ortografia

i inaczej postawione akcenty służą przekazywaniu dodatkowych znaczeń.

Warto również przypomnieć, że w XVI wieku nazwiska nie były jeszcze

ostatecznie ustalone i nierzadko członkowie tej samej rodziny byli zapisywani

pod nieco odmienną formą nazwiska. Podobnie rzecz się ma w przypadku

rodziny Nostradamusa. Około 1455 roku, po przyjęciu chrześcijaństwa, przo-

dek Nostradamusa, Pierre, przyjął nazwisko de Nostredame. Używana przez

naszego wizjonera forma Nostradamus była zlatynizowaną wersją francuskie-

go Nostredame, od Nostre Dame, po łacinie: Nostra Domina. Ojciec proroka

nazywał się Jaume de Nostredame. W niektórych źródłach Nostradamus wy-

stępuje jako Nostradame lub Nostredame. Niekiedy do nazwiska dodawany

jest przedrostek de, który nie występuje w zlatynizowanej formie nazwiska

Nostradamus. Dzieci wizjonera były zazwyczaj nazywane de Nostredame.

Natomiast jego brat Antoine występował najczęściej pod nazwiskiem de

Nostradame. Można się również zetknąć z formami Nostradam i Nostredam.

Zwracamy uwagę na brak precyzyjnych reguł ortograficznych jedynie

w celu wytłumaczenia się z pozornych sprzeczności występujących w książce.

Przedmowa

Znam ryzyko interpretacji... Nie roszczę sobie pretensji do zażyłości

z gwiazdami... ani do zrozumienia wszystkich ciemnych nonsensów

Nostradamusa; z pewnością jednak coś w nich jest.

(The Fortunes of France from the Prophetical Predictions of Mr.

Truswell, the Recorder of Lincoln, and Michel Nostradamus, 1678)

Celem niniejszej książki jest ujawnienie po raz pierwszy tajemnych metod,

jakimi posługiwał się Michel Nostradamus, pisząc swoje sławne profetyczne

teksty, wydane pod tytułem Propheties.

Czytelnik może być zaskoczony tym stwierdzeniem. Znane są przecież

liczne przekłady przepowiedni Nostradamusa oraz prace poświęcone ich do-

kładnej analizie. Jednakże - jak pokażemy - w rzeczywistości pisma Nostra-

damusa pozostają nieznane. Tłumaczenia są w zdecydowanej większości

przypadków nieudane i nie oddają istoty przepowiedni. W naszej pracy pro-

ponujemy zatem próbę przedarcia się przez wszystkie niejasności czterowier-

szy Nostradamusa i dotarcia do rzeczywistego sensu jego proroctw.

Ostatnie trzy dziesięciolecia przyniosły prawdziwą rewolucję w badaniach

nad przepowiedniami Nostradamusa. Wyniki badań francuskich uczonych

(wśród nich Roberta Amadou, Roberta Benazry, Michela Chomarata, Jeana

Dupebe i Edgara Leroya) prowadzonych nad życiem i twórczością Nostrada-

musa rzuciły zupełnie nowe światło na jego biografię, osiągnięcia, stosowane

metody astrologiczne i umożliwiły wyjaśnienie licznych niejasności zawar-

tych w jego profetycznych czterowierszach.

* Czterowiersze Nostradamusa składają się z wersów rymowanych krzyżowo, pisanych

przeważnie dziesięciozgłoskowcem.

Niestety, badania te nie znalazły, jak dotąd, odzwierciedlenia w literaturze

popularnej poświęconej Nostradamusowi. Autorzy tych opracowań, nie znając

prac francuskich uczonych, ograniczają się w dalszym ciągu do pisania "bio-

grafiti" Nostradamusa i opatrywania jego czterowierszy "komentarzami" peł-

nymi błędów, które współczesne badania dawno już usunęły.

Ponadto w ostatnim czasie dzięki licznym faksymilowym publikacjom

powszechnie dostępne stały się prace, do których jeszcze do niedawna miała

dostęp jedynie wąska grupa specjalistów. Na przykład faksymilowa edycja

almanachu Nostradamusa i wznowienie zbioru jego czterowierszy, po raz

pierwszy wydanych jeszcze za jego życia, pozwoliły usunąć wiele trudności,

z jakimi borykali się wcześniejsi badacze. Szczególnie faksymilowe wzno-

wienie niezwykle rzadkiego wydania Propheties z 1557 roku w dużym sto-

pniu ułatwiło badania nad wczesnymi czterowierszami Nostradamusa.

Wydaje się zatem, że nadszedł czas nie tylko na ponowną ich ocenę

i ostateczne odrzucenie pokutujących w opracowaniach popularnych niena-

ukowych komentarzy, lecz również na ponowne przedstawienie biografii

proroka, uwzględniającej nieznane szczegóły jego życia, wydobyte na światło

dzienne dzięki odkryciom między innymi francuskich uczonych.

W ostatnich latach ukazało się wiele opracowań francuskich badaczy, a mi-

mo to w dalszym ciągu brak pełnego przedstawienia biografii Nostradamusa

i epoki, w której przyszło mu żyć. Dlatego też w niniejszej pracy będziemy

zajmować się szczegółami życia proroka tylko w takim stopniu, w jakim jest

to niezbędne do zrozumienia jego profetycznych wierszy. W ten sposób łatwiej

będzie zrealizować podstawowe zamierzenie naszej pracy, którym jest przed-

stawienie stosowanych przez Nostradamusa tajemnych metod i profetycznych

aspiracji w historycznym kontekście, na szerokim tle jego epoki.

Profetyczne wiersze Nostradamusa, pisane w połowie XVI wieku, są w ca-

łości poświęcone wydarzeniom, które miały dopiero nastąpić. Z jego za-

pisków wynika jednoznacznie, że przepowiednie te dotyczą najbliższych

ośmiuset lat. Tyle bowiem potrzebuje Jowisz i Saturn na zamknięcie określo-

nego cyklu, nazywanego niekiedy "okresem planet górnych", ponieważ Pto-

lemeusz w swym geocentrycznym systemie orbitę tych planet umieszczał

powyżej Słońca. Nostradamus skupił swą uwagę przede wszystkim na wy-

darzeniach mających nastąpić w trzech najbliższych stuleciach. Wynika z te-

go, że znaczna część jego przepowiedni już się spełniła, dowodząc niezwy-

kłej precyzji, z jaką opisywał on przyszłe wypadki. W czterowierszach znaj-

dujemy dokładne daty i szczegóły wielu przyszłych zdarzeń. Odnosi się

wrażenie, jakby Nostradamus w jakiś tajemniczy sposób był świadkiem wy-

padków historycznych, które miały dopiero nastąpić. Niezwykła dokładność

tych przepowiedni sprawiła, że wizjoner z Salon stał się sławny, chociaż-

co jest swoistym paradoksem - w dużym stopniu opinie o jego niezwy-

kłych zdolnościach proroczych były formułowane na niewłaściwej i mylnej

podstawie.

Zdecydowana większość czterowierszy ma wieszczy charakter. Przepo-

wiednie dotyczą przeważnie historii Europy, a zwłaszcza dziejów Francji,

Włoch i Anglii. Sporadycznie jedynie Nostradamus sięga wzrokiem dalej.

Niemniej wśród czterowierszy znajdują się również przepowiednie poświęco-

ne Stanom Zjednoczonym i wydarzeniom rozgrywającym się na peryferiach

Europy - w Turcji, Syrii i wschodnich rejonach basenu Morza Śródziemnego.

Nostradamus był chyba pierwszym prorokiem, który przywołał w swych

przepowiedniach nazwę Ameryka, w czasach, kiedy termin ten nie był jeszcze

szeroko stosowany w odniesieniu do nowo odkrytego kontynentu.

Co najmniej czterdzieści czterowierszy zawiera przepowiednie dotyczące

naszej przyszłości, umykają one jednak próbom dokładniejszej interpretacji.

Bez wątpienia współcześni czytelnicy, podobnie jak w czasach Nostradamusa,

będą sięgać po tę książkę z chęci poznania własnej przyszłości, w interpreta-

cjach proroctw Nostradamusa szukając potwierdzenia nadziei i niepokojów.

W naszej pracy spróbujemy (nie bez obaw) odczytać przesłanie przepowiedni

dotyczących naszej przyszłości. Jednak celem tej publikacji nie jest pozna-

wanie losów Europy. Interesują nas przede wszystkim tajemne metody, jakimi

posługiwał się Nostradamus w swej pracy. W naszym przekonaniu jest to

klucz do odczytania i zrozumienia jego przepowiedni.

Czterowiersze składające się na Propheties - zawierające przepowiednie

zarówno już spełnione, jak i oczekujące dopiero na spełnienie - stanowią

jeden z najwspanialszych przykładów zapomnianej już prawie zupełnie lite-

ratury ezoterycznej. Nostradamus posługuje się w nich tajemnym językiem,

który, niestety, nie budzi większego zainteresowania historyków literatury.

Niemniej, piszący w początkach XX wieku francuski poeta Apollinaire --

* Terminem ezoteryczny określa się rodzaj wiedzy i tradycji przekazywanej wąskiej grupie

wtajemniczonych. Jest to wiedza tajemna, ukryty przed postronnymi nurt wiedzy, do której

dostęp mają tylko nieliczni. Określenie to pochodzi od greckiego słowa eso, "wewnątrz".

Przeciwieństwo wiedzy ezoterycznej stanowi wiedza egzoteryczna, dostępna dla wszystkich.

czuły na subtelności języka - dostrzegł talent poetycki Nostradamusa, uznaJąc

go za wybitnego poetę2.

Czterowiersze zawierają w sobie fascynującą sprzeczność. Z jednej strony,

nie ulega wątpliwości, że twórca zamierzał zawrzeć w nich obraz znaczących

wydarzeń w Europie na przestrzeni ośmiuset lat, z drugiej - pisał o nich

w taki sposób, aby znaczenie przepowiedni stało się jasne dopiero w świetle

faktów dokonanych. Celowo nadał swoim czterowierszom niejasną postać

i otwarcie przyznawał, że chodziło mu o uczynienie ich niezrozumiałymi.

W 1558 roku w liście do króla Francji Henryka II pisał, że mógłby - jeśli

król życzyłby sobie tego - wyjawić mu sens swoich przepowiedni. Gdyby to

uczynił, prawdopodobnie nie tylko nikt by nie uwierzył w jego proroctwa,

lecz również niewykluczone, że skończyłby na jednym z licznych stosów,

jakie często płonęły we Francji w połowie XVI wieku. Zarówno z powodów

osobistych, jak i - jeśli można tak rzec - kosmicznych, Nostradamus zdawał

sobie sprawę z konieczności nadania swoim przepowiedniom niejasnej i nie-

zrozumiałej dla nie przygotowanego czytelnika formy.

W rezultacie jego proroctwa okazały się całkowicie niezrozumiałe. Ich sens

stawał się jasny dopiero po spełnieniu się przepowiadanych w nich wydarzeń.

Chociaż Nostradamus zasłużenie cieszy się sławą najwybitniejszego jasnowi-

dza w historii, nikomu do tej pory nie udało się odczytać jego przepowiedni

przed spełnieniem się zapowiadanego w danym czterowierszu zdarzenia.

Fakt, iż Nostradamus świadomie nadawał im niejasną i tajemniczą postać,

każe na nowo spojrzeć na problemy, jakie nasuwa próba analizy jego przepo-

wiedni. Powszechnie przyjmuje się, że czterowiersze mogą być tak tłumaczo-

ne, jakby były napisane w znanym, chociaż obcym języku. Na tym właśnie

polega wyzwanie, a jednocześnie piękno jego wierszy. Szczerze mówiąc,

czterowierszy Nostradamusa nie sposób przetłumaczyć. Jedynie nieliczni

Francuzi potrafią zrozumieć jego teksty. Nostradamus pisał bowiem chropawą

francuszczyzną, przetykaną wyrażeniami i konstrukcjami przejętymi z łaciny

i greki. W istocie można powiedzieć, że pisał nie tyle po francusku, ile

w nieznanym, tajemnym języku, zwanym w kręgach okultystycznych Zielo-

nym Językiem, który przedstawimy dokładniej w rozdziale czwartym.

Jego wiersze trudno zrozumieć Francuzom, a co dopiero mówić o osobach

nie znających języka francuskiego. Jeden z francuskich komentatorów propo-

nował nawet przełożenie chropawej francuszczyzny Nostradamusa na łacinę,

a następnie przetłumaczenie czterowierszy na współczesny język francuski3.

W świetle powyższych uwag widać, iż istota problemu polega nie tyle na

przekładzie czterowierszy, ile na ich właściwej interpretacji. Każdy z nich

powinien być zaopatrzony w wyczerpujący komentarz, wyjaśniający niuanse

lingwistyczne oryginału. Pisma innego szesnastowiecznego francuskiego pi-

sarza, Francois Rabelais'go, który podobnie jak Nostradamus posługiwał się

sekretnymi technikami pisarskimi, poddają się próbom przekładu, natomiast

teksty naszego wizjonera, nawet tłumaczone najpierw na łacinę, zupełnie się

do tego nie nadają4. Stąd też przywoływane w tej pracy "przekłady" cztero-

wierszy Nostradamusa mają jedynie charakter roboczy i służą czytelnikowi

pomocą w śledzeniu toku wywodów.

Naszym głównym celem było dotarcie - w takiej mierze, w jakiej jest to

w ogóle możliwe - do podstawowego tekstu przepowiedni - tego, który

wyszedł spod ręki Nostradamusa. Okazało się to trudne i pracochłonne, gdyż

już w XVI wieku ukazało się kilka poważnie różniących się między sobą

wersji Propheties. Wydaje się, że w gruncie rzeczy w przypadku czterowier-

szy Nostradamusa trudno mówić o pierwszym wydaniu Propheties - chociaż

tym terminem posługuje się wielu badaczy - ponieważ pierwsza edycja Mace

Bonhomme'a z 1555 roku była niekompletna. Szczegóły na ten temat można

znaleźć w Aneksie II.

Zdajemy sobie sprawę z bibliograficznych problemów, sądzimy jednak-

po przejrzeniu wielu szesnastowiecznych tekstów - że przedstawione w tej

książce czterowiersze są przywoływane w postaci bliskiej tej, jaką zamierzał

im nadać autor. Wersji "oryginalnej" każdego czterowiersza towarzyszy prze-

kład, służący pomocą czytelnikom słabiej znającym język francuski w zrozu-

mieniu znaczenia poszczególnych słów. Jak już wspominaliśmy, czterowier-

szy Nostradamusa w istocie nie da się przełożyć, toteż z pewną obawą pre-

zentujemy nasze propozycje "przekładów" z towarzyszącym im komentarzem

analitycznym. Najpierw próbowaliśmy uchwycić sens poszczególnych wer-

sów, a następnie - na ile to było możliwe - odczytać przesłanie całego

czterowiersza.

Niewielu okultystów ma dar przewidywania przyszłości. Jeszcze mniej

potrafi przekazać swoje wizje następnym pokoleniom. Nikt zaś, oprócz No-

stradamusa i może współczesnego mu Rebelais'go, nie potrafił zawrzeć swych

Ovason David - Nostradamus - Sekrety przepowiedni.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: